12月1日，美國著名經(jīng)濟學(xué)家，喬治·梅森大學(xué)教授沃爾特·威廉姆斯（Walter Williams）去世，享年84歲。威廉姆斯是美國黑人學(xué)者里極為罕見的古典自由主義者，篤信市場競爭。他的核心觀點是種族歧視并不是黑人社區(qū)面臨的主要問題，政府的過度保護和照顧，才是造成黑人社區(qū)現(xiàn)狀的罪魁禍首。這些觀點與“黑人的不幸都是種族歧視造成的”的主流論述相悖，威廉姆斯因此被認為背叛了自己的出身，長期遭到自由派的口誅筆伐。但他終身不改其志，一直通過各種專欄文章和公開活動鼓勵黑人走出接受照顧的被動地位，自立自強。
給予黑人大量福利和照顧，正是民主黨開的頭。民主黨的拜登也正是因為得到大量的黑人選票才得以在黨內(nèi)初選中勝出，最終當選總統(tǒng)?？梢韵胂?，拜登當政的未來四年，給予黑人的福利只會增加不會減少，任何要求黑人反省、指出他們所存在的問題的言論，會繼續(xù)被冠上種族主義的標簽，而類似幾個月前黑人青年弗洛伊德被警察跪壓致死的事件，也會繼續(xù)發(fā)生。美國黑人的困境，還是一眼望不到頭。在這樣的背景下，重溫沃爾特·威廉姆斯的那些言論，無疑能激發(fā)人們對美國黑人現(xiàn)狀的另類思考。
國家反對黑人
威廉姆斯1936年3月31日出生在賓夕法尼亞州費城的一間政府廉租房里。和很多黑人一樣，他出生于單親家庭，父親在他成長過程中幾乎沒發(fā)揮什么作用，家里只有母親和妹妹。高中畢業(yè)之后，他一度到加州和父親生活，并在洛杉磯城市學(xué)院讀了一學(xué)期，之后返回費城開出租車。1959年，他被美軍征召為二等兵，在美國南部服役。在此期間，他抗議軍中針對黑人的種族歧視措施，并因為挑戰(zhàn)帶有種族歧視色彩的軍令，被一個軍官告上了軍事法庭。威廉姆斯最終被判無罪。他打算對那名軍官進行反訴時，被換防到韓國的美軍基地。
在韓國，他繼續(xù)對黑人在政府和軍隊里遭到的不平等對待發(fā)聲，并為此寫信給時任總統(tǒng)肯尼迪，最終得到了國防部助理副部長的回復(fù)。威廉姆斯說，那是他從官方得到的所有回復(fù)里最合理的一份。退伍之后，威廉姆斯一邊在洛杉磯擔(dān)任假釋官，一邊在加州大學(xué)洛杉磯分校繼續(xù)學(xué)業(yè)，先后獲得經(jīng)濟學(xué)學(xué)士、碩士和博士學(xué)位。
在讀博士之前，威廉姆斯還是一個傳統(tǒng)的黑人，秉承的是黑人傳統(tǒng)的價值觀。他后來寫道：“我當時是一個激進主義者，我更同情馬爾科姆·X而不是馬丁·路德·金，因為馬爾科姆·X敢于和種族主義正面沖突，甚至不惜使用暴力。我認為最低工資能夠幫助窮人和黑人，使他們免于遭到剝削。直到有一天，教授們用相反的事實說服了我?！蓖匪乖诩又荽髮W(xué)的導(dǎo)師包括現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)始人阿門·阿爾奇安、公共選擇學(xué)派代表人物詹姆斯·布坎南等人，這些人都是古典自由主義者，他們徹底改變和塑造了威廉姆斯的人生觀和學(xué)術(shù)觀。
博士畢業(yè)后，威廉姆斯先后在多家大學(xué)任教，1980年加入了弗吉尼亞州的喬治·梅森大學(xué)，直到去世。
威廉姆斯的學(xué)術(shù)觀點在他1982年的著作《國家反對黑人》里初露鋒芒。這本書數(shù)據(jù)豐富、相當雄辯地抨擊了職業(yè)許可、出租車管制、工會特權(quán)和其他聽起來挺好的政府政策，威廉姆斯認為，這些政策通過限制就業(yè)機會和推高商品及服務(wù)成本，對黑人造成極大傷害。他認為“最低工資法的作用是降低種族歧視的成本，并對其進行補貼。畢竟，如果一個雇主無論雇用誰都必須支付相同的工資，那么他歧視不喜歡的人的成本就會降低。這是一個普遍的原則。如果菲力牛排每磅售價9美元，而肩胛牛排售價4美元，那么歧視肩胛牛排的成本就是每磅5美元。但如果有法律強制規(guī)定肩胛牛排的最低價格，比如說7美元一磅，這就會降低歧視肩胛牛排的成本?！?/p>
在觀察到紐約和其他城市的那些破敗、廢棄的房屋后，威廉姆斯把責(zé)任歸咎于租金管制，認為租金管制抑制了房東維護自己房產(chǎn)的積極性，甚至創(chuàng)造了破壞房屋以保證收益的激勵。
讓很多人困惑的是，民權(quán)運動之后美國黑人的處境沒有改善反而惡化了，黑人在各個方面和白人之間的差距不是縮小了，而是越拉越大。2016年10月21日，美國布魯金斯學(xué)會從6個方面比較了美國黑人與白人中產(chǎn)家庭之間存在的差距：
第一，嬰兒死亡率。黑人中產(chǎn)家庭的嬰兒在1歲前死亡的可能性是白人家庭嬰兒的兩倍；
第二，結(jié)婚率。年齡25歲到35歲之間、有大學(xué)以上學(xué)歷的黑人婦女60%從來沒結(jié)過婚，同等條件的白人婦女從來沒結(jié)婚的只有38%；
第三，社會流動。黑人中產(chǎn)從現(xiàn)有地位向下滑落的可能性是白人中產(chǎn)的兩倍；
第四，大學(xué)學(xué)債。獲得本科學(xué)位的黑人大學(xué)生平均背負52726美元助學(xué)貸款，而白人學(xué)生平均為28006美元，前者幾乎是后者的兩倍；
第五，社區(qū)貧困。即便是年收入10萬美元以上的富有黑人，其住在貧困社區(qū)里的可能性也比白人富人高出4倍；
第六，教育資源。即便是有大學(xué)以上學(xué)歷的黑人父母，其孩子上好學(xué)校的比例也比高中學(xué)歷白人的孩子少。
威廉姆斯將其中的原因歸咎于公共政策在鼓勵依賴和不負責(zé)任，其中最主要的就是福利國家制度（welfare state system），它看起來是為黑人好，實際上剝奪了他們提升自己的機會，從而永遠處于一直接受施舍和同情的可悲境地?！昂谌藨?yīng)該慶幸的是，這些鼓勵墮落和不負責(zé)任的公共政策不是20世紀20年代、30年代、40年代和50年代的一部分。如果那時就有這些政策，黑人就不會有那種卓越智力和精神勇氣去創(chuàng)造世界上最成功的民權(quán)運動。“他稱。
威廉姆斯認為，沒有人可以否認美國還殘存一些種族歧視，但種族歧視并不是黑人社區(qū)面臨的主要問題。美國黑人在科學(xué)領(lǐng)域的明顯缺席和種族歧視沒有太大關(guān)系。這主要和學(xué)術(shù)準備有關(guān)。如果一個人高中畢業(yè)還沒有掌握起碼的代數(shù)、幾何和微積分知識，那么很可能就被工程、醫(yī)學(xué)、物理學(xué)、計算機技術(shù)等高薪職業(yè)終身封殺了。
黑人戰(zhàn)斗機飛行員也相對少。這個職業(yè)對體格、性格和心理的嚴格要求，很多黑人申請者都能達標。但戰(zhàn)斗機飛行員還必須具備豐富的空中導(dǎo)航、飛機操作程序、飛行理論、流體力學(xué)、氣象學(xué)和工程學(xué)知識。數(shù)學(xué)、物理學(xué)和工程學(xué)都是有助于本科生從事戰(zhàn)斗機飛行員職業(yè)的大學(xué)課程。但如果一個人高中畢業(yè)時還沒有接受過數(shù)學(xué)方面的初級訓(xùn)練，就不太可能去選修那些能使他有資格接受戰(zhàn)斗機飛行員訓(xùn)練的大學(xué)課程。
美國80%以上的職業(yè)籃球運動員是黑人，70%的職業(yè)足球運動員是黑人，有什么理由來解釋這個事實？只有白癡才會認為這是由于缺乏多樣性和包容性。相反，只有“優(yōu)異”才可以解釋這種比例失衡。
更可悲的是，“在很多以黑人學(xué)生為主的高中，沒有一個黑人學(xué)生精通數(shù)學(xué)，精通閱讀的黑人學(xué)生也很少；但這些學(xué)校卻頒發(fā)文憑來證明這些學(xué)生已經(jīng)達到12年級的閱讀、寫作和數(shù)學(xué)水平，而且這些學(xué)校還經(jīng)常吹噓自己有70%以上的畢業(yè)率。這些學(xué)校通過頒發(fā)假文憑來誤導(dǎo)學(xué)生、學(xué)生家長和其他人?！?/p>
威廉姆斯在一封信中提到，某所醫(yī)學(xué)院“有一條幾乎是成文的政策，禁止讓黑人醫(yī)學(xué)生不及格?！彼嬲f，那些輕信的病人將會為這種不負責(zé)任的雙重標準付出代價，有些人甚至?xí)榇烁冻錾?/p>
紀錄片《Walter Williams：Suffer No Fools》
積重難返
應(yīng)該說，美國自1960年代以來陸續(xù)推出的對黑人的照顧政策，初心是好的，一方面是為當年奴隸制犯下的罪惡贖罪，另一方面，黑人被奴役了多年，經(jīng)濟文化方面的基礎(chǔ)很薄弱，給予一定的照顧有其合理性。
但當福利和選票結(jié)合起來時，事情就開始起了變化。為了鞏固來自黑人的支持，福利就只能擴大不能減少，未來不得罪黑人，就不能說讓他們不高興的話，于是只能回避黑人自身的問題，把一切都歸咎于歧視和照顧不周，導(dǎo)致“政治正確”大行其道，人人口頭吹捧黑人，同時用腳投票，遠離黑人社區(qū)。二十多年前，著名黑人領(lǐng)袖杰西·杰克遜曾經(jīng)公開說過這么一段話，“最讓我感到痛苦的是：當我走過一個街道聽到背后傳來腳步聲，我想這可能是遇到搶劫了，我一轉(zhuǎn)身，看到是一個白人，頓時松了一口氣?！?/p>
在今天的美國，任何要求黑人和弱勢群體反省、指出他們所存在的問題的言論，都會被冠上種族主義的標簽，種族主義成了解釋黑人社區(qū)現(xiàn)狀的萬應(yīng)靈藥。黑人犯罪率高，因為種族歧視；黑人失業(yè)率高，因為種族歧視；黑人社區(qū)破敗，因為種族歧視；黑人收入低，因為種族歧視；黑人不重視教育，因為種族歧視；黑人無家庭觀念，因為種族歧視……
這其實是以大愛之名，剝奪了他們自我反思和改善的可能性。就如同威廉姆斯的好友、另一位黑人經(jīng)濟學(xué)家托馬斯·索維爾在《美國種族簡史》所說，“一個種族，倘若聽到任何人說它曾經(jīng)骯臟就不高興，認為這只是那些偏執(zhí)分子無中生有的捏造，那它就永遠不可能干凈起來。如果他們認為問題僅僅在于種族主義的教員和有偏見的測試，那么他們的子女在學(xué)校就不可能克服學(xué)習(xí)上的困難?！?/p>
要消除針對黑人的歧視，黑人群體的自強是根本。早年的黑人領(lǐng)袖，無論是布克·華盛頓，還是杜波依斯，抑或是馬丁·路德·金，都強調(diào)了黑人自強的重要性，也就是要承認和直面黑人群體自身的問題，而不是否認問題。
美國近些年一個很嚴重的問題就是貧富差距不斷擴大，精英可以從世界范圍獲得財富和認可，而底層的人因為產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移等原因失去工作，一籌莫展。要解決這些問題，最根本是要從分配層面著手，進行社會變革，而拿精英和既得利益者開刀，難度可想而知。在此情況下，通過在中下層制造沖突、讓“群眾斗群眾”來減輕壓力，轉(zhuǎn)移矛盾，就成了一個很方便的選擇。畢竟，要解決黑人所面臨的貧困、高犯罪率、單親家庭等問題，是非常麻煩而且注定久久不見效的事，而譴責(zé)種族主義、下跪，或者推倒某座種族主義者的雕像，就容易多了。
