文本裝置《What’s the Date Today？》（今夕是何年）展示于今日美術(shù)館1號(hào)館的東側(cè)外墻（格雷/圖）
如果將不同媒介形容為不同的語(yǔ)種，雕塑無(wú)疑是藝術(shù)家李怒的母語(yǔ)。在具體的創(chuàng)作中，他善于運(yùn)用含有變化性的材料——鉛、冰、羊脂、聲音或氣味，展現(xiàn)種種不確定的狀態(tài)與關(guān)系。
雕塑在李怒眼中不再是單純的塑形，正如他自己所言，他是在重新討論雕塑，“挖掘雕塑語(yǔ)言的可能性，以及身體、雕塑、行為和影像之間的延展性，我將它們之間的邊界模糊化，來(lái)對(duì)付‘今天的復(fù)雜性’?！?/p>
9月16日，李怒最新個(gè)展“流沙即磐石”在北京今日美術(shù)館開(kāi)幕，朱朱擔(dān)任策展人。此次展覽呈現(xiàn)了李怒的二十多件作品，除了《一切堅(jiān)固的東西都煙消云散了》創(chuàng)作于2019年，其余都是新作，涉及雕塑、裝置、影像、繪畫等多種媒介。其中的文本裝置《What’s the Date Today？（今夕是何年）》展示于今日美術(shù)館1號(hào)館的東側(cè)外墻。展覽將持續(xù)到11月15日。
《瀑布》是藝術(shù)家以自己的身體為模型，不斷打磨、調(diào)整蜂蠟創(chuàng)作的一組雕塑（格雷/圖）
“流沙即磐石”出自阿根廷詩(shī)人、作家博爾赫斯出版于1969年的一本詩(shī)集，原文寫道：“沒(méi)有什么建于磐石，一切皆在流沙之上。但我們的責(zé)任就是建造，仿佛流沙就是磐石……”這些詩(shī)句始終鐫刻在李怒的記憶深處，被他用作了此次展覽的標(biāo)題。李怒認(rèn)為，一粒流沙般的個(gè)體也應(yīng)該成為磐石般堅(jiān)韌的存在。
標(biāo)題中的“流沙”與“磐石”也在李怒運(yùn)用的材料中得到了具象化呈現(xiàn)。參展作品的材質(zhì)有漢白玉石材、鋼板、銅鑄等“磐石”，也有水銀、鋁、蜂蠟、羊脂等“流沙”。
在《庇護(hù)所》中，藝術(shù)家對(duì)日常生活用品——臺(tái)球、可樂(lè)、浴缸和鋼琴做了些許改動(dòng)，使其變?yōu)橐粋€(gè)四幕劇的戲劇裝置（格雷/圖）
《未竟之柱》的基座是由漢白玉鑄成的“十一芒星”，柱頂鑲嵌著星狀圖案的金屬鋁盤和封閉在玻璃中的液態(tài)金屬水銀。玻璃阻隔了鋁和水銀相融合而可能產(chǎn)生的“鋁汞齊”化學(xué)反應(yīng)，從而使整件作品呈現(xiàn)出一種將要發(fā)生卻未完成的狀態(tài)。
在《硬陛》中，李怒用青銅鑄造了曲面的大型硬幣裝置（格雷/圖）
在《硬陛》中，李怒用青銅鑄造了曲面的大型硬幣裝置，靈感來(lái)源于投擲硬幣和量子力學(xué)中對(duì)于“上帝擲骰子”的爭(zhēng)論。
《世界》系列的靈感來(lái)源于古羅馬人對(duì)于“世界”的定義，李怒將其與人類肚臍進(jìn)行類比（格雷/圖）
《世界》系列的靈感來(lái)源于古羅馬人對(duì)于“世界”的定義，李怒將其與人類肚臍進(jìn)行類比，試圖將身體和歷史聯(lián)系起來(lái)，闡述自然和文化之間的關(guān)系。
《一切堅(jiān)固的東西都煙消云散了》占據(jù)了一層展廳近一半的空間，鋼板鋪就的地面之下安裝了機(jī)電裝置，人們踏上鋼板，就會(huì)隨機(jī)產(chǎn)生金屬撞擊的共振聲。
鋼板在人們眼中是充滿韌性和體量感的，李怒想換一個(gè)角度讓人感受到它的另一種性格?！拔艺J(rèn)為材料是有生命力的，它們自身不會(huì)說(shuō)話，但我想讓它通過(guò)發(fā)出聲音來(lái)表達(dá)自己，跟人有一個(gè)交流。”為了這件作品，李怒做過(guò)非常多的實(shí)驗(yàn)，去測(cè)試不同厚度的鋼板發(fā)出的音質(zhì)?！懊總€(gè)物體的聲音都是有個(gè)性的，我尊重這種聲音?！?/p>
巨大的共鳴聲也是一種警示，“尤其在今天，人是需要被刺激的，”李怒認(rèn)同這種藝術(shù)的喚醒功能。
策展人朱朱認(rèn)為，李怒承續(xù)著不斷演進(jìn)的“社會(huì)雕塑”的觀念，“將雕塑視作行為，以及行為的痕跡與結(jié)果，以此討論個(gè)體如何介入和出離這個(gè)快速流變的現(xiàn)實(shí)世界?！?/p>
