鄭雅君 （受訪者提供/圖）
大學(xué)里的“直覺(jué)依賴者”和“目標(biāo)掌控者”
鄭雅君18歲時(shí)，在家鄉(xiāng)甘肅張掖有著內(nèi)外統(tǒng)一的認(rèn)知：她少年喪父，自強(qiáng)堅(jiān)韌，高考成績(jī)列全省第40名，進(jìn)入百年名校復(fù)旦大學(xué)。
18歲之后，在復(fù)旦社會(huì)學(xué)系，鄭雅君認(rèn)為自己是個(gè)異類(lèi)。她度過(guò)了失魂落魄、格格不入、傾盡全力的四年，認(rèn)為身邊同學(xué)自信耀眼，校園規(guī)則（在線選課、書(shū)院制等）晦澀難懂，自己不僅一無(wú)所長(zhǎng)，還不知道該做什么。她對(duì)大一的記憶，只剩下選修了好評(píng)如潮的“社會(huì)學(xué)導(dǎo)論”，卻聽(tīng)不懂教授的旁征博引，“這更讓我確認(rèn)了自己的差勁?！彼f(shuō)。
她用三年的時(shí)間去追趕想象中的“同學(xué)”，在大四獲得香港中文大學(xué)的交換機(jī)會(huì)——比多數(shù)同學(xué)晚了一年——卻再次遭遇沖擊。“粵語(yǔ)聽(tīng)不懂，英語(yǔ)也聽(tīng)不懂，和其他同學(xué)的差距也更大。復(fù)旦的同學(xué)已經(jīng)開(kāi)始找工作、升學(xué)，我還在香港渾渾噩噩。那學(xué)期壓力非常大，睡不著，大把大把掉頭發(fā)。我反復(fù)想我要干什么，又覺(jué)得我什么都沒(méi)準(zhǔn)備好。”
因年紀(jì)相仿，亦是校友，我與鄭雅君經(jīng)歷了同樣的大學(xué)環(huán)境：大一適應(yīng)期，大二搞成績(jī)搞社團(tuán)，大三去交換去實(shí)習(xí)，大四開(kāi)學(xué)即面臨秋招、保研和遞交海外申請(qǐng)。這緊鑼密鼓的節(jié)奏不是每個(gè)學(xué)生都能踩準(zhǔn)的，鄭雅君就慢了一拍。
但鄭雅君是幸運(yùn)的。在她拉抽屜般的自我懷疑中，復(fù)旦展現(xiàn)出了支持性功能，為她提供了緩沖區(qū)：教授建議她繼續(xù)讀書(shū)，并推薦她去復(fù)旦高等教育研究所做研究助理；她延畢一年，停止亂打亂撞，沉心讀書(shū)，后通過(guò)保研進(jìn)入高教所讀研。
鄭雅君決心通過(guò)研究解決自己的困惑：社會(huì)出身對(duì)個(gè)人的影響如何延續(xù)到大學(xué)階段？她在學(xué)習(xí)中確認(rèn)，寒門(mén)學(xué)子在大學(xué)所經(jīng)歷的周折和迷茫，并非奇異的個(gè)例，而是結(jié)構(gòu)性現(xiàn)象，是低階層局限的見(jiàn)識(shí)和大學(xué)里被默認(rèn)的文化之間的鴻溝所致。
通過(guò)對(duì)中國(guó)南北兩所頂尖研究型大學(xué)62名畢業(yè)生的跟蹤個(gè)案研究，鄭雅君回答了兩個(gè)問(wèn)題：畢業(yè)出路的選擇如何形成，以及家庭背景或社會(huì)出身如何造成出路分化？這一研究在2023年春季出版，書(shū)名為《金榜題名之后：大學(xué)生出路分化之謎》。
在理論視角上，鄭雅君將上大學(xué)看作是學(xué)生在學(xué)校里經(jīng)歷社會(huì)化、建立自我認(rèn)同與人生理想、選擇生涯道路的關(guān)鍵過(guò)程。該研究聚焦于中國(guó)的精英大學(xué)，原因有二：一是這類(lèi)大學(xué)招生的高度選擇性已經(jīng)控制了學(xué)生在天賦和才能上的差異，也因此她的研究對(duì)象集中在成績(jī)排名前50%的學(xué)生。換言之，這些學(xué)生都足夠聰明也足夠努力，卻在畢業(yè)出路上仍免不了受到社會(huì)出身的影響。二則因其所面臨的價(jià)值和意義沖突最為尖銳，身在其中的寒門(mén)學(xué)子可能尤其迷茫。一流大學(xué)必須堅(jiān)持傳統(tǒng)的精英教育價(jià)值，激勵(lì)學(xué)生不滿足于個(gè)人功利，去追求崇高理想，另一方面卻必須面臨社會(huì)對(duì)其憑借文憑實(shí)現(xiàn)物質(zhì)成功的期待。
在研究前期，鄭雅君潛意識(shí)認(rèn)為，不同家庭背景的學(xué)生對(duì)出路選擇有不同的價(jià)值偏好，文化差異也就是偏好差異，賦予了影響因子不同的權(quán)重。這一預(yù)設(shè)很快就在訪談中折戟，無(wú)法解釋個(gè)案差異，研究框架轟然倒塌。
“我再去北方大學(xué)訪談，再琢磨，發(fā)現(xiàn)就是我預(yù)設(shè)太強(qiáng)了。我預(yù)設(shè)大家都在做一個(gè)理性選擇，但其實(shí)很多人根本沒(méi)有在理性選擇的框架里做事?！编嵮啪f(shuō)，“他們的成長(zhǎng)經(jīng)歷沒(méi)有賦予他們及時(shí)做出理性選擇該有的信息和眼界。有的人起點(diǎn)低，弄明白很多事情就是要慢一些。就像我能申請(qǐng)交換時(shí)，其他同學(xué)已經(jīng)交換完了?！?/p>
鄭雅君歸納出兩種截然不同的“上大學(xué)”實(shí)踐模式：目標(biāo)掌控者和直覺(jué)依賴者，以此區(qū)分名校生在組織大學(xué)生活中表現(xiàn)出的思維、認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、行動(dòng)的不同模式。名校如迷宮，每一條小路（如科研、學(xué)生會(huì)、社團(tuán)、實(shí)習(xí)等等）都各有乾坤。玩家們（學(xué)生）在小路之中穿行探索，一邊選擇自己的路線，一邊收集有價(jià)值的籌碼（成績(jī)、經(jīng)歷、獎(jiǎng)項(xiàng)等），直至抵達(dá)迷宮出口，用籌碼兌換下一旅程（出國(guó)留學(xué)、國(guó)內(nèi)讀研、就業(yè)）的入場(chǎng)券。目標(biāo)掌控者手握地圖，穿梭自如；直覺(jué)依賴者略知一二，摸著石頭過(guò)河。
目標(biāo)掌握者的核心特征就是了解大學(xué)及勞動(dòng)力市場(chǎng)中的制度和非制度性規(guī)則，有意識(shí)地樹(shù)立職業(yè)生涯目標(biāo)，并一步步靠近目標(biāo)。比如打算畢業(yè)找工作，就要有意識(shí)地積累目標(biāo)行業(yè)的實(shí)習(xí)經(jīng)歷，將成績(jī)保持在一定水平，如果要出國(guó)讀研就努力提升成績(jī)和學(xué)術(shù)經(jīng)歷，弱化與此無(wú)關(guān)的投入。而直覺(jué)依賴者則是無(wú)意識(shí)地陷入無(wú)目標(biāo)狀態(tài)，主要依靠直覺(jué)和舊有習(xí)慣來(lái)組織大學(xué)生活。比如有的人會(huì)想當(dāng)然地以為大學(xué)的主要任務(wù)就是好好學(xué)習(xí)，參與實(shí)習(xí)實(shí)踐就是“耽誤”學(xué)習(xí)，但又沒(méi)想過(guò)或者沒(méi)想清楚搞好成績(jī)是為什么。他們往往信奉單一的行動(dòng)風(fēng)格——勤懇而單純，對(duì)任何事情都一樣認(rèn)真。
但不同的實(shí)踐模式不完全是個(gè)體的自由選擇，而受階層習(xí)性的影響，是不同階層的人日用而不知的實(shí)踐特征。
鄭雅君用家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、城鄉(xiāng)、地域和父母受教育水平四個(gè)維度來(lái)定義優(yōu)勢(shì)學(xué)生和弱勢(shì)學(xué)生。優(yōu)勢(shì)學(xué)生和弱勢(shì)學(xué)生在大學(xué)里往往對(duì)應(yīng)著兩種不同的實(shí)踐模式。弱勢(shì)學(xué)生多傾向于直覺(jué)依賴模式。直覺(jué)依賴者并非沒(méi)有樹(shù)立目標(biāo)的能力，只是因?yàn)樯龑W(xué)流動(dòng)帶來(lái)環(huán)境的劇烈轉(zhuǎn)換，從而引發(fā)內(nèi)在自我及文化常識(shí)的震動(dòng)，陷入一種不清楚自己是誰(shuí)、將要成為誰(shuí)的模糊位置感。而精英大學(xué)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)或職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的游戲規(guī)則客觀上有利于“目標(biāo)掌控者”獲取職業(yè)優(yōu)勢(shì)，從而造成了學(xué)生出路結(jié)果不平等的產(chǎn)生。
“優(yōu)秀建立在相對(duì)的比較之上”
閱讀《金榜題名之后》時(shí)，我?guī)锥认耄绻@本書(shū)能更早出版該多好。我的同班同學(xué)里，有來(lái)自西南縣城的女孩，花了兩年時(shí)間才與環(huán)境和解——她曾經(jīng)是小城閃閃發(fā)光的焦點(diǎn)人物，卻在大學(xué)里平平無(wú)奇；有來(lái)自河南農(nóng)村的男孩，以為進(jìn)入中文系就是日日吟詩(shī)作賦，憑興趣選課交友，卻被連續(xù)掛科重挫。還有個(gè)云南姑娘，每學(xué)期修的學(xué)分都是全系最多，她盼著提早畢業(yè)，離開(kāi)讓她糟心的處境，回到家鄉(xiāng)。如果他們當(dāng)時(shí)能看到這本書(shū)，是不是就能少點(diǎn)痛苦，多點(diǎn)選擇？
這是一本指南，可以為他們孤獨(dú)的旅程提供更多的信息：他們?yōu)楹紊硖幚Ь?，又可以如何突破困境?/p>
揭示寒門(mén)學(xué)子在當(dāng)前中國(guó)名校中遭到的文化障礙，是《金榜題名之后》的核心關(guān)切。鄭雅君將精英大學(xué)中羈絆弱勢(shì)學(xué)生的文化障礙分成文化脫嵌和文化迷失。前者是對(duì)物理環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的不適應(yīng)，如沒(méi)有坐過(guò)地鐵、不知道如何在線選課。但這通常是短期的，會(huì)隨著時(shí)間的推移而消弭。文化迷失則是慢性痛楚，因?yàn)槲幕瘓?chǎng)域的劇烈轉(zhuǎn)換造成內(nèi)在自我的沖突，弄不清楚自己“是誰(shuí)”、“想要什么”、“該干什么”，甚至可能因自我認(rèn)同的撕裂，陷入自卑感和羞恥感當(dāng)中。這極大削弱了寒門(mén)學(xué)子樹(shù)立目標(biāo)、達(dá)成目標(biāo)的行動(dòng)力和能動(dòng)性，使他們多數(shù)時(shí)候僅僅停留在茫然觀望的狀態(tài)。
事實(shí)上，寒門(mén)學(xué)子的上升路徑更為艱難的結(jié)論已經(jīng)不再新鮮，這是一個(gè)典型的文化再生產(chǎn)故事。因而鄭雅君并不滿足于揭示文化障礙如何阻礙寒門(mén)學(xué)子的發(fā)展，而更致力于探究寒門(mén)學(xué)子發(fā)揮能動(dòng)性突破文化障礙的過(guò)程和機(jī)制。
2022年11月17日，安徽安慶，安慶師范大學(xué)龍山校區(qū)，一名女生用簾布將自己隔離在樓道拐角處復(fù)習(xí)備考 （視覺(jué)中國(guó)/圖）
另一方面，鄭雅君反復(fù)強(qiáng)調(diào)，從外顯角度（比如就業(yè)）去測(cè)量學(xué)生的教育成果時(shí)，“直覺(jué)依賴者”因?yàn)楦冻龅呐θ狈Ψ较蛏系募行?，表現(xiàn)很可能不如“目標(biāo)掌控者”。然而如果從多個(gè)衡量?jī)?nèi)在個(gè)人發(fā)展的角度測(cè)量，“直覺(jué)依賴者”在大學(xué)里的散漫發(fā)展和自由探索卻很可能讓他們?cè)趦?nèi)在自我的探尋上取得進(jìn)步，只是這種進(jìn)步尚未在畢業(yè)時(shí)外顯而已。
盡管鄭雅君解釋了游戲規(guī)則，并分析了如何在規(guī)則中取勝，但她并不打算追隨規(guī)則?！拔沂莻€(gè)離群值，并且會(huì)不斷提醒自己要與外部評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)保持疏離，”她說(shuō)，“我三觀碎過(guò)，然后想通了。人生是自己的，不能把自主權(quán)交給游戲規(guī)則?！?/p>
在碩士階段，求而不得的“優(yōu)秀”又意外地回到鄭雅君身上：她看起來(lái)有目標(biāo)，比同學(xué)出色，受老師青睞?！斑@一度讓我非?？謶?，很錯(cuò)愕，到底是我變優(yōu)秀了還是外面環(huán)境變了？想了很久，不得不歸結(jié)于是研究生的評(píng)價(jià)基準(zhǔn)線發(fā)生了變化。”
由于研究生的升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)遠(yuǎn)不如高考激烈，因而碩士間的競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)度相比本科也會(huì)下降。在本科平平無(wú)奇的同學(xué)，有可能在碩士階段躍至前列。
“我意識(shí)到外部評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)是一個(gè)非常虛的東西，如同鏡花水月。優(yōu)秀并不是實(shí)在的狀態(tài)，而是建立在相對(duì)的比較之上。當(dāng)我意識(shí)到自己苦苦追求的居然是這樣一個(gè)虛無(wú)之物，三觀就震碎了，覺(jué)得這個(gè)目標(biāo)一點(diǎn)也不值得?！?/p>
終于，鄭雅君松弛了，“變得優(yōu)秀”不再是她的目標(biāo)。她內(nèi)心沒(méi)有動(dòng)力，也就提不起力氣去參與那虛無(wú)脆弱且沒(méi)有止盡的競(jìng)爭(zhēng)。
但鄭雅君急于知道，什么是值得追求的？她讀哲學(xué)書(shū)，熱衷與人交談，她對(duì)碩士階段的全部回憶都是瞎聊，在不同的場(chǎng)合與不同的人交流。她甚至表現(xiàn)得有些奇怪，逢人就問(wèn)：你覺(jué)得你現(xiàn)在過(guò)的生活，有什么是值得追求的？
她沉浸在自己的研究中，并因此與過(guò)往迷茫的自己達(dá)成和解：正是那些曾經(jīng)死死攫住她的困難，將她推向自己認(rèn)知世界的邊緣，提醒她看到那些曾經(jīng)熟視無(wú)睹的預(yù)設(shè)和偏見(jiàn)。
《金榜題名之后》出版后，她收到了熱情洋溢的讀者來(lái)信，他們分享經(jīng)歷、傾訴困惑。在幾番加印的同時(shí)，這本書(shū)一度脫銷(xiāo)至只能買(mǎi)到盜版。當(dāng)我向鄭雅君講述當(dāng)前學(xué)校里一些寒門(mén)學(xué)子的困境后，她向我討了這些人的地址，打算送書(shū)，書(shū)里夾著她的微信號(hào)，“我有信心，我能聽(tīng)懂他們，也許能有點(diǎn)用?！彼f(shuō)，“以前覺(jué)得我的研究只是對(duì)我一個(gè)人很要緊，但是現(xiàn)在突然感覺(jué)，這個(gè)研究對(duì)很多人都很要緊。這本書(shū)最精彩的部分是受訪者說(shuō)的話，光看那些話，就有共鳴，也會(huì)得到安慰?！?/p>
不能只瓦解熱望而不傳遞勇氣?！疤热糁粷M足于無(wú)休止地對(duì)再生產(chǎn)既定秩序的解釋?zhuān)敲辞Х桨儆?jì)與文化障礙搏斗的寒門(mén)學(xué)子就失去了一份得力的支持，而學(xué)者們也錯(cuò)過(guò)了欣賞一副能動(dòng)性與結(jié)構(gòu)性力量相抗衡的動(dòng)人圖景?！薄督鸢耦}名之后》收束于此。
鄭雅君碩士畢業(yè)時(shí)在復(fù)旦大學(xué)校園 （受訪者提供/圖）
以下是我們與鄭雅君的對(duì)話，關(guān)于游戲規(guī)則、給寒門(mén)學(xué)子的建議，以及她所認(rèn)為的有價(jià)值的人生。
編織意義之網(wǎng)
南方人物周刊：你的研究能充當(dāng)寒門(mén)學(xué)子的“導(dǎo)覽圖”，向他們介紹名校的場(chǎng)域規(guī)則和他們所處的位置，幫助他們少走彎路。但與此同時(shí)，這是否會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)既有規(guī)則和階層習(xí)性？加強(qiáng)模式化的競(jìng)爭(zhēng)，限制發(fā)展路徑？
鄭雅君：我完全明白你在問(wèn)什么，這也是我按住碩士論文、五年才出版的原因。我一直過(guò)不了我心里這關(guān)，也擔(dān)心這本書(shū)出版后會(huì)被抨擊是教壞孩子，把年輕人引導(dǎo)得精于計(jì)算，加劇內(nèi)卷，這不是我的初衷。
我碩士論文其實(shí)只有文獻(xiàn)綜述、“家境”和“努力”這三章，“迷宮”、“方向”和“余論”都是我博士期間加上去的。因?yàn)槲也粌H僅是想告訴讀者劣勢(shì)怎么產(chǎn)生、理性規(guī)劃要怎么做，我還想說(shuō)光有一個(gè)短期籌劃是不夠的，你要知道你上大學(xué)到底為了什么。
如果想要獲得長(zhǎng)足的發(fā)展，你應(yīng)該在大學(xué)里嚴(yán)肅地問(wèn)自己：你到底想成為一個(gè)什么樣的人，什么對(duì)你來(lái)說(shuō)是真正有意義的？這是人生方向的選擇，是在拷問(wèn)你價(jià)值體系能不能站得住腳。我不希望讀者看完書(shū)就很草率地去制定一個(gè)短期目標(biāo)，然后以配合游戲規(guī)則的姿態(tài)去獲得成功，這不是我的初衷。我希望同學(xué)們真的能在大學(xué)里進(jìn)行價(jià)值探索，樹(shù)立一個(gè)自洽的價(jià)值體系，不求在大學(xué)四年就能探索完畢，但至少在大學(xué)里能意識(shí)到，我需要考慮下這件事。這樣才可能產(chǎn)出一個(gè)短期可行、中長(zhǎng)期對(duì)自身也有意義的目標(biāo)。不然的話，就可能把保研或者進(jìn)大廠作為（人生）目標(biāo)，這目標(biāo)太短了。你保研了你人生也沒(méi)結(jié)束，你還得繼續(xù)過(guò)，你下一階段又要陷入迷茫無(wú)從了。
南方人物周刊：所以盡管你在書(shū)中不做評(píng)判，保持中立，但你內(nèi)心認(rèn)同的還是有人文價(jià)值的大學(xué)教育，激發(fā)學(xué)生追求更重要的志向，并為這些志向提供必要的支持。
鄭雅君：是的，從我自己的經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，這種自我價(jià)值的追尋和確立是非常重要的。根據(jù)我的觀察，有些理工科學(xué)生要到本科畢業(yè)之后才忽然意識(shí)到自己的人生需要一個(gè)除了“優(yōu)秀”以外的目標(biāo)，這會(huì)更辛苦一些，很容易陷入意義的虛無(wú)感。
我記得我本科時(shí)上“心理學(xué)導(dǎo)論”，吳國(guó)宏老師問(wèn)我們：你們這些年輕人個(gè)個(gè)都很聰明，把交流、實(shí)習(xí)等各種事情都安排得很好，每一步都踩到點(diǎn)，可是你們的人生能經(jīng)得起追問(wèn)么？當(dāng)時(shí)我不太能聽(tīng)懂他的問(wèn)題，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)連點(diǎn)都踩不準(zhǔn)哈哈。但我被他提問(wèn)那一刻鄭重的表情所震撼，在心里記住了這個(gè)問(wèn)題?，F(xiàn)在回頭想一想，這真是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。
年輕人需要花時(shí)間去編制自己的意義之網(wǎng)，把自己牢牢地掛上去，不然就三觀很容易碎。今朝學(xué)校里不碎，明朝去了工作崗位也要碎?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)的復(fù)雜，會(huì)給人帶來(lái)很多沖擊。
南方人物周刊：所以你的意義之網(wǎng)是什么？
鄭雅君：我現(xiàn)在覺(jué)得，能不能達(dá)到外部評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中的優(yōu)秀，這個(gè)不是最要緊的，要緊的是我真的祝福到我自己，也能祝福到一些人。對(duì)他人來(lái)說(shuō)，我?guī)サ氖前参恳埠?，是啟發(fā)也罷，總之是一種祝福，讓他們有更多的勇氣和智慧去面對(duì)自己的處境，從中獲得力量。對(duì)我自己來(lái)說(shuō)，能讓我從自己偏狹的認(rèn)知框架里走出來(lái)，收獲一個(gè)寬闊豐沛的人生。
鄭雅君在復(fù)旦大學(xué)校園 （受訪者提供/圖）
“主流價(jià)值”
南方人物周刊：你博士論文主要研究精英大學(xué)里學(xué)生面對(duì)的文化障礙。談?wù)撐幕系K之前，首先我們要了解精英大學(xué)的主流文化是什么，才能追問(wèn)在這個(gè)主流文化下，文化掙扎最嚴(yán)重的人群可能是哪些。能否說(shuō)說(shuō)什么是精英大學(xué)的游戲規(guī)則？
鄭雅君：這個(gè)說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是，中國(guó)大學(xué)內(nèi)的主流文化并不是一種單一的標(biāo)準(zhǔn)，而是混雜的一叢文化規(guī)范，是由國(guó)家、學(xué)校和市場(chǎng)共同定義的混合物。你如果靠近任何一邊，你都有可能被整合進(jìn)去，比如這本書(shū)里提到對(duì)主流文化的價(jià)值歸順，但如果哪邊都不沾，就會(huì)很容易陷入我所說(shuō)的“文化掙扎”。
中國(guó)高等教育的研究不能照搬西方研究的原因之一，正是在自上而下的漸進(jìn)式改革中，國(guó)家主導(dǎo)和原有體制的路徑?jīng)Q定了主導(dǎo)再分配權(quán)力的政府體制并未被削弱，而與市場(chǎng)體制并立或通融。即使市場(chǎng)機(jī)制已經(jīng)在整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中占主要份額，政府機(jī)關(guān)以及包含學(xué)術(shù)科研組織在內(nèi)的事業(yè)單位仍是一條上升為社會(huì)精英的關(guān)鍵通道，這也印證了社會(huì)上對(duì)公務(wù)員、事業(yè)編制的追捧。因此，原本處于不利地位的“直覺(jué)依賴者”，可以通過(guò)對(duì)主流理想信念產(chǎn)生認(rèn)同而獲得體制的贊助性流動(dòng)：選擇大學(xué)提供贊助的生涯發(fā)展方向，比如直研深造、留校任教、向政府機(jī)關(guān)和事業(yè)單位輸送選調(diào)生等，獲得一條走得通的道路。
但當(dāng)下的情況與我2016年做訪談時(shí)又有不同，就是體制內(nèi)工作的競(jìng)爭(zhēng)變得越發(fā)激烈……
2023年4月21日，鄭州大學(xué)舉辦應(yīng)屆畢業(yè)生春季綜合類(lèi)雙選會(huì)，畢業(yè)生尋找就業(yè)崗位 （視覺(jué)中國(guó)/圖）
南方人物周刊：我讀書(shū)時(shí)，考選調(diào)生對(duì)很多人來(lái)說(shuō)不算有難度的事情，但到了近幾年，甚至出現(xiàn)一個(gè)系都沒(méi)人考上的情況。與此同時(shí)，教育部要求各單位大幅擴(kuò)大科研助理崗位，吸納應(yīng)屆畢業(yè)生就業(yè)。
鄭雅君：對(duì)，考上選調(diào)生，或者說(shuō)進(jìn)入體制內(nèi)的概率變低了?？脊褪聵I(yè)單位編制實(shí)際上可以發(fā)揮政策性平衡的作用，容納一些（社會(huì)出身）弱勢(shì)又對(duì)出路沒(méi)有想得很清楚的學(xué)生，但現(xiàn)在平衡機(jī)制的空間也被擠壓了，這是個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。一流大學(xué)近些年錄取的弱勢(shì)學(xué)生要比十年前多很多，怎么能夠在錄取之后做好一條龍的后續(xù)支持，值得探討。
現(xiàn)在保研也變難了。我前幾天才了解到有機(jī)構(gòu)專(zhuān)門(mén)教你怎么保研，我都震驚了，保研居然變成要提前幾年攻略的事情。昨天我收到一個(gè)讀者來(lái)信，說(shuō)課堂上做小組作業(yè)都要抱團(tuán)，只有成績(jī)好同學(xué)才找你，成績(jī)不好的話，都沒(méi)人和你組隊(duì)。這在我們當(dāng)年讀書(shū)的時(shí)候都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。
南方人物周刊：這樣的讀者來(lái)信，你怎么回復(fù)？
鄭雅君：我一般都會(huì)加他們微信，交個(gè)朋友，然后在微信上聊聊。他們一般會(huì)主動(dòng)跟我講他們的故事，如果他們問(wèn)我，就分享一點(diǎn)自己的心得。
南方人物周刊：我畢業(yè)之后，才意識(shí)到一些“優(yōu)劣勢(shì)”。讀書(shū)的時(shí)候，大家住一樣的宿舍、吃一樣的食堂、在同一個(gè)公共澡堂洗澡，感覺(jué)雖然有貧富差距，但不知道到底有多大。等到進(jìn)入社會(huì)，涉及買(mǎi)房這樣的大額支出，才發(fā)現(xiàn)大家的家庭經(jīng)濟(jì)能力，分化巨大。
鄭雅君：是的，我們的大學(xué)其實(shí)已經(jīng)抹平了一些出身不平等。但在歐美，你會(huì)發(fā)現(xiàn)富學(xué)生可以住更好的宿舍、享受更好的條件。我們?nèi)绻皇怯兄贫茸銎胶馄鳎敲簇毟徊罹嗑蜁?huì)更加地明顯。
在我們的大學(xué)，炫富與主流價(jià)值相悖，很難有人去支持炫富，大家普遍都是低調(diào)地表達(dá)自己的生活方式。所以我的博士導(dǎo)師也問(wèn)我覺(jué)不覺(jué)得在我們的大學(xué)里，富人也是有文化掙扎的？我覺(jué)得這有其道理，也就催促我一定要說(shuō)清楚中國(guó)大學(xué)里的主流文化是什么，再去分析不同人群與這套主流文化的關(guān)系。
根據(jù)我的分析，其實(shí)中國(guó)大學(xué)最強(qiáng)的主流文化還是績(jī)效，即學(xué)業(yè)表現(xiàn)。也就是說(shuō)，如果你是富家子弟，但是成績(jī)很差，其實(shí)還是邊緣人。
南方人物周刊：但就我觀察的，富家子弟只會(huì)在一段時(shí)間里有程度很輕的文化掙扎。因?yàn)榫⒋髮W(xué)會(huì)提供一個(gè)寬松的校園環(huán)境，他們可以完全不在意主流價(jià)值，在別的體系、圈子里玩。
鄭雅君：這就是我不擔(dān)心他們的原因，盡管我覺(jué)得導(dǎo)師的提問(wèn)有道理。富家子弟不會(huì)被主流文化所統(tǒng)攝，所以也就不會(huì)被實(shí)質(zhì)性地傷害到。在社會(huì)結(jié)構(gòu)中占優(yōu)的人，通常都是評(píng)價(jià)“標(biāo)準(zhǔn)”本身，但弱勢(shì)學(xué)生、底層人群，總是處在被評(píng)價(jià)的位置，而且總是對(duì)評(píng)價(jià)的結(jié)果信以為真，然后拿這個(gè)結(jié)果去PUA自己。
2023年4月28日，北京聯(lián)合大學(xué)舉辦人才招聘雙選會(huì)，學(xué)生用簡(jiǎn)歷遮陽(yáng) （視覺(jué)中國(guó)/圖）
寒門(mén)學(xué)子的路徑
南方人物周刊：類(lèi)似你在“心理學(xué)導(dǎo)論”上聽(tīng)到的振聾發(fā)聵的提問(wèn)，我也經(jīng)歷過(guò)。本科第一學(xué)期，老師在“政治學(xué)導(dǎo)論”課上問(wèn)，你們覺(jué)得自己是憑什么進(jìn)入復(fù)旦？大家的答案千奇百怪，但他說(shuō)，如果把你們的城市戶口換成農(nóng)村戶口，你們中許多人都進(jìn)不了復(fù)旦。這幾句話我印象太深了。
鄭雅君：這幾句話對(duì)你來(lái)說(shuō)有什么意義？我很想知道。
南方人物周刊：我覺(jué)得我迅速校準(zhǔn)了自己的坐標(biāo)。我在聽(tīng)到這幾句話之前，確實(shí)覺(jué)得我所得到的一切都是靠我的勤奮和意志力，但那之后我意識(shí)到，我是依靠身處社會(huì)結(jié)構(gòu)中的優(yōu)勢(shì)位置獲得了優(yōu)質(zhì)的教育資源。
鄭雅君：所以你重塑了自己的個(gè)人神話，你因此重新反思了自己的人生軌跡。我覺(jué)得如果在大學(xué)里能遇到那么幾個(gè)時(shí)刻，幫助你探索自我，修正了個(gè)人神話，那成長(zhǎng)就發(fā)生了。
根據(jù)我的訪談，很多同學(xué)都是在大學(xué)里奠定了自我底色?；A(chǔ)教育時(shí)期，大家都沒(méi)什么想法，大學(xué)則是關(guān)鍵階段，大家逐漸成為真正有頭腦、有自我的人。
南方人物周刊：聊聊“個(gè)人神話”吧，你在終章將此作為給寒門(mén)學(xué)子的建議。
鄭雅君：寒門(mén)學(xué)子如何突破文化障礙，是我目前正在研究的議題。我個(gè)人有幾點(diǎn)感悟，比如擁抱新的社交圈和場(chǎng)域文化，還有注意銜接好舊有社會(huì)關(guān)系和原本對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，從而緩解習(xí)性裂化帶來(lái)的撕裂感。換言之，就是向上攀登的蛻變之路仍要保持自我的延伸性，而非與過(guò)去的自我徹底決裂。唯有將自己的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)交織在一起，寒門(mén)學(xué)子才能實(shí)現(xiàn)文化身份上的主動(dòng)整合，而不用落入文化自殺還是文化固守的兩難境地。
心理學(xué)家丹·麥克亞當(dāng)斯在《我們賴以生存的故事》中指出，人們通過(guò)創(chuàng)作自己的個(gè)人神話（personal myth）來(lái)理解自身，將過(guò)去和現(xiàn)在的生活通過(guò)故事聯(lián)系起來(lái)，形成一個(gè)有意義、令人信服的整體，獲得自我認(rèn)同的連貫性和一致性。
寒門(mén)學(xué)子可以嘗試用筆寫(xiě)下或是向他人講述自己的成長(zhǎng)故事，特別注意挖掘自己在經(jīng)歷多個(gè)成長(zhǎng)階段后也不曾改變的特質(zhì)，或者從小到大一以貫之的愿望和信念，以提升自身故事的連貫性。
在我的訪談中，有的受訪者就是通過(guò)這樣的方式，將曾經(jīng)很難釋?xiě)训睦щy和困境，編織成個(gè)人敘事中的重要情節(jié)，甚至改寫(xiě)了整個(gè)故事。比如一個(gè)同學(xué)，就從一個(gè)可憐兮兮、總是不夠好的“失敗者”故事變成一個(gè)非常有力量的“超越者”故事，從質(zhì)問(wèn)父母為什么沒(méi)有給自己優(yōu)質(zhì)的教育、與父母起沖突，轉(zhuǎn)向接納父母的局限，承認(rèn)父母已經(jīng)對(duì)自己傾其所有，認(rèn)為自己是個(gè)幸運(yùn)兒，反而充滿了感激。其實(shí)父母還是那兩個(gè)人，但你看待他們的心境變了。當(dāng)然沒(méi)有我現(xiàn)在三言兩語(yǔ)說(shuō)得這么簡(jiǎn)單，這是一個(gè)很復(fù)雜且需要花時(shí)間的意義制造過(guò)程，不是躺在那里往好處想就能想通，是同時(shí)包含了內(nèi)在反思和外在反饋的復(fù)雜過(guò)程。
對(duì)我而言，我這十多年不斷修正我的個(gè)人故事，慢慢形成了屬于鄭雅君的自我，關(guān)于我的核心價(jià)值，我是誰(shuí)，我要去做什么，我所珍視的，我認(rèn)為有意義要去追求的。我覺(jué)得把這些問(wèn)題解決了，慢慢就能建立起一個(gè)經(jīng)得住拷問(wèn)的自我。
鄭雅君在甘肅張掖老家 （受訪者提供/圖）
南方人物周刊：書(shū)寫(xiě)自我能深化對(duì)內(nèi)的自我認(rèn)知。寒門(mén)學(xué)子如何突破文化障礙，完成個(gè)體與環(huán)境之間的磨合，你有什么建議嗎？
鄭雅君：首先要卸下心理負(fù)擔(dān)。我希望更多人能意識(shí)到，自己所經(jīng)歷的困境并非是自身能力或性格缺陷所引起的，而是有規(guī)律可循的社會(huì)事實(shí)，雖然看似是個(gè)人的體驗(yàn)，卻有著深刻的社會(huì)根源，是正常且在一定范圍內(nèi)普遍的，不必羞愧和自責(zé)，并且要意識(shí)到，支持像自己一樣的學(xué)生渡過(guò)、適應(yīng)困難，是大學(xué)本來(lái)應(yīng)盡的責(zé)任。雖然寒門(mén)學(xué)子總是不習(xí)慣向輔導(dǎo)員、學(xué)院老師等關(guān)鍵人員求助，但錯(cuò)過(guò)這個(gè)理所當(dāng)然的幫助來(lái)源，實(shí)為大憾。
寒門(mén)學(xué)子不僅要在認(rèn)知上做好突破文化障礙的準(zhǔn)備，還要向自己強(qiáng)化一個(gè)信念：我愿意跨出自己的舒適區(qū)，去挑戰(zhàn)我習(xí)以為常的觀念和生活方式，接受或是有反思性地拒絕那些我曾經(jīng)不假思索就拒絕的觀念和事物。要鼓勵(lì)自己去了解、學(xué)習(xí)新場(chǎng)域文化及“游戲規(guī)則”，積極為自己創(chuàng)造多元化的社交機(jī)會(huì)，盡可能廣泛接觸新觀念和新做法。我在書(shū)里提到，寒門(mén)學(xué)子對(duì)背景相近的老鄉(xiāng)、高中同學(xué)會(huì)更親近，不習(xí)慣向更廣泛的人群尋求社交支持，我建議寒門(mén)學(xué)子也要與更廣泛人群、特別是與自己背景不同的同學(xué)溝通交流，逐漸瓦解文化障礙。因?yàn)楫?dāng)你邁出第一步，與人分享更多你的感受和想法，你就很容易發(fā)現(xiàn)你并不孤單。另外重要的一點(diǎn)是，增進(jìn)與師長(zhǎng)的非正式交往。教授和師兄師姐并非如想象中那樣難以接近，他們更清楚大學(xué)的游戲規(guī)則，更能為后來(lái)者提供切身的幫助和建議。加入一些學(xué)術(shù)啟航計(jì)劃、讀書(shū)會(huì)、社團(tuán)組織等等，假以時(shí)日，相信會(huì)獲益良多。
