【三教九流過眼錄】海上名人鄧偉志

稿源:南方人物周刊 | 作者: 魏承思 日期: 2018-01-03

上世紀(jì)80年代,我剛進(jìn)市委宣傳部工作不久,就認(rèn)識了鄧偉志。他當(dāng)時已是上海的名人。因?yàn)樵凇段膮R報(bào)》上先后發(fā)表了《家庭的淡化問題》、《中國的學(xué)派為什么這么少》和《淡化“當(dāng)官心理”》,引起很大反響,被戲稱為“鄧氏三論”。

上世紀(jì)80年代,我剛進(jìn)市委宣傳部工作不久,就認(rèn)識了鄧偉志。他當(dāng)時已是上海的名人。因?yàn)樵凇段膮R報(bào)》上先后發(fā)表了《家庭的淡化問題》、《中國的學(xué)派為什么這么少》和《淡化“當(dāng)官心理”》,引起很大反響,被戲稱為“鄧氏三論”。

他是中國社會學(xué)學(xué)會副會長、上海市社會學(xué)學(xué)會會長、上海大學(xué)和國內(nèi)多家大學(xué)教授。從上世紀(jì)80年代開始,在報(bào)刊上發(fā)表了三千多篇文章,出版有《家庭面面觀》、《中國家族的演變》等二十多部著作,有的還獲國家級圖書獎。近年來老而彌堅(jiān),聽說年年能寫一本書。鄧偉志文風(fēng)一向?yàn)槿朔Q道,其理深,其文白,從不裝腔作勢嚇唬人。既有劍拔弩張、金剛怒目,也有平心靜氣、娓娓道來。長篇短制,俱中肯綮,比起那些裝腔作勢、故弄玄虛的學(xué)術(shù)論文來高明多了。

在學(xué)術(shù)領(lǐng)域,他有許多創(chuàng)舉。1980年就在復(fù)旦大學(xué)分校建立國內(nèi)第一個社會學(xué)系,開講“家庭社會學(xué)”;1983年第一個提出創(chuàng)立婦女學(xué);1986年還發(fā)表了“馬克思主義研究中的多樣化問題”,引起廣泛討論。

老鄧本人往往起個頭就馬上轉(zhuǎn)移陣地,不會在一個學(xué)術(shù)領(lǐng)域里深耕細(xì)作。因此,很難說他在某個領(lǐng)域留下有學(xué)理基礎(chǔ)的理論建樹。鄧偉志自己也承認(rèn):“學(xué)術(shù)水平在平均線以下?!逼鋵?shí),他關(guān)注的是理論的社會效益,而不是學(xué)術(shù)水平。老鄧說過:“理論工作者心中要有社會,以社會為胸懷,社會有多廣,社會學(xué)者胸懷有多廣?!彼€說:“我愿一輩子做思想解放的拉拉隊(duì)?!?/p>

鄧偉志是文化名人,也是政治名人。他是中國民主促進(jìn)會第八到十屆中央副主席,第九、十屆全國政協(xié)常委。這個民主黨派領(lǐng)導(dǎo)人卻是不折不扣的“紅二代”。他是安徽蕭縣人,父親、叔父和舅父都是新四軍干部。大舅縱翰民還是新四軍四師的旅長。父親鄧果白是1926年入黨的老黨員,參加過毛澤東主持的武昌中央農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所和北伐戰(zhàn)爭。叔父鄧太林是當(dāng)?shù)赜忻摹肮履懹⑿邸薄`噦ブ镜耐昱c少年是在東躲西藏、顛沛流離的環(huán)境中度過的,是被新四軍戰(zhàn)士用扁擔(dān)挑大的。用他自己的話說:“沒有解放戰(zhàn)爭的勝利就沒有我的生存?!?/p>

共和國成立那年,11歲的鄧偉志就加入了青年團(tuán)。1960年大學(xué)畢業(yè)后,因筆力雄健而被領(lǐng)導(dǎo)看中,抽調(diào)到華東局政治研究室從事理論研究工作。照理根紅苗正的鄧偉志早就應(yīng)該是中共黨員了。不知什么原因,他卻一直是個“黨外的布爾什維克”。1987年前后,鄧偉志加入民進(jìn),擔(dān)任上海市委副主任委員和中央常委。聽我的老上司吳云溥說,老鄧和他商量過。大概作為一個“紅二代”加入民主黨派,做共產(chǎn)黨的同路人總有點(diǎn)別扭。老吳勸他當(dāng)仁不讓,說的理由不外乎“寧做雞頭,不做牛尾”的意思。就這樣,鄧偉志很快就當(dāng)上了民主黨派領(lǐng)導(dǎo)人。從此,我們經(jīng)常打趣改稱他“鄧副主席”。

老鄧到底是出身于政治世家,政治敏感性超凡。社會中正在發(fā)生或?qū)⒁l(fā)生的一些問題,總能被他捕捉到,因此一度被稱為“四多學(xué)者”:“發(fā)表文章多,被各大報(bào)刊轉(zhuǎn)載的多,新觀點(diǎn)多,引起爭議的多?!钡嗄陙硪粓鰣稣物L(fēng)雨中,鄧偉志總能屹立不倒。他的筆始終與時俱進(jìn),他的新觀點(diǎn)大多只是主旋律中的小小變奏曲。例如,當(dāng)中央提出構(gòu)建和諧社會的戰(zhàn)略思想后,鄧偉志接連寫出十多篇闡述和諧社會的文章。翌年出版《和諧社會筆記》。兩年后,《和諧社會散議》面世。他欲罷不休,又與人合作編寫了《和諧文化導(dǎo)論》以及《和諧社會與公共政策》等書。老鄧提出“社會以人為本,人以社會為本”的“互本論”,使“和諧社會”的主旋律更有理論色彩。難怪老鄧被譽(yù)為“中南海文膽”。

因?yàn)猷噦ブ臼敲?,所以?dāng)年市委宣傳部舉行的大多數(shù)活動都能見到他。其人身材高大,腰板挺直,臉色紅潤,透過厚厚的近視鏡片能看到一雙炯炯有神的眼睛。鄧偉志和吳云溥是朋友,經(jīng)常會到我們辦公室串門。因此,和我也就慢慢成了“聊友”。他說話口齒不清,且?guī)е鴿庵氐泥l(xiāng)音。初識時很難聽懂,以為他是那種敏于筆而訥于言的人。交往久后聽?wèi)T了口音,就會被老鄧犀利、睿智、充滿機(jī)鋒而不失幽默的語言所吸引。

我出國后一度和鄧偉志中斷了聯(lián)系。后來我寫博士論文時,曾經(jīng)訪談過他。他誠實(shí)地回憶了“文革”中在市委寫作班的那段歷史,從來沒想過要把自己打扮成“一貫正確”的人。七八年前,老鄧來香港公干,我陪他去中環(huán)蘭桂坊。這是他第一次“泡酒吧”,很新奇很興奮。那天我們邊飲邊聊到子夜。這幾年,老鄧的名氣越來越大,我回上海的機(jī)會越來越少,彼此也就疏于往來了。

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南方人物周刊 2024 第806期 總第806期
出版時間:2024年09月16日
 
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