雙城記 | 倫敦和仁川

稿源:南方人物周刊 | 作者: 日期: 2018-01-03

倫敦 London 你支持蘇格蘭獨立嗎?文 / 陳小瑾“唔……作為一個英格蘭人,我不能回答。”28歲的Richard說,“我只能說我支持蘇格蘭人有權(quán)自己決定去留,但只有蘇格蘭人才能說他們是否支持獨立。”這回答非常典型。在什么位置說話?是否有權(quán)利說話?這是英國人性格里強烈的自我定位意識和理性的權(quán)利意識。所以英國首相卡梅倫在公投前的最后挽留中說:“我們想要你們留下,全心全意希望你們留下?!本拖裾煞蛲炝粢x開的妻子。9月18日,獨立公投日。Richard擠上高峰期最繁忙的Waterloo & City 地鐵線,列車會把這些西服皮鞋一字裙的男女送到倫敦金融城。他們多是銀行工作者,這一天對他們來說,也許比其他行業(yè)的倫敦人更重要,蘇格蘭獨立與否的決定,將直接影響多項金融業(yè)務(wù)?!翱赡阌帜茏鍪裁茨??”Richard和他的同事們還會像往常天氣好的時候一樣,中午到酒吧喝上一小杯,也許扯一句:今天是投票日呢!對大多數(shù)英格蘭年輕人來說,他們支持投票,至于結(jié)果,他們更關(guān)心的是:以后用英國護照還能不能去美麗的蘇格蘭度假? 我在公投后的第二個周末來到蘇格蘭首府愛丁堡,一位老人熱情地給我引路。他胸前戴著藍色徽章,明晃晃亮著“Yes”。他不滿足于僅給我導(dǎo)向,更反復(fù)強調(diào)我將要經(jīng)過的王子大街非常美。毫無疑問,大多數(shù)蘇格蘭人極具民族主義情懷,他們?yōu)樽约旱拿褡遄院溃S時樂意為家鄉(xiāng)的美和民族的勇敢作代言。蘇格蘭現(xiàn)執(zhí)政黨蘇格蘭民族黨明確發(fā)揚民族主義,極力主張?zhí)K格蘭獨立。然而,值得注意的是,蘇格蘭廣泛存在的民族主義,是公民民族主義,而不是種族民族主義。簡單說,蘇格蘭的民族主義所宣揚的民族并不由血緣定義,而是接納了所有支持并參與蘇格蘭公民生活的族裔。蘇格蘭人對來到他們土地上的人們,無論是游客還是移民,都表現(xiàn)得熱情友好。數(shù)據(jù)顯示,蘇格蘭獨立的主張贏得了不少少數(shù)族裔人士的支持。公投已過一周,愛丁堡的皇家英里大道上照舊歡迎各國游客,照舊在有幾百年歷史的老房子里展覽“蘇格蘭的民族故事”。一支游行隊伍經(jīng)過,他們是酗酒者、藥物上癮者以及其他癮癥患者,正進行康復(fù)游行,他們中有不少非裔、英裔、亞裔的蘇格蘭人,他們歡快、熱情,努力表現(xiàn)希望。韓國的“新農(nóng)村”仁川 Incheon 韓國的“新農(nóng)村”文 / 孫德俊隸屬仁川轄區(qū)的黔丹(Geomdan)是一座城市和農(nóng)村之間的小鎮(zhèn),伴隨著微微海風(fēng),路旁韓國國旗隨風(fēng)舞動,配上亞運會的宣傳海報,反倒覺得這場盛會與這個小鎮(zhèn)的關(guān)系也只是在時間和空間上實現(xiàn)了一致,對人們的生活并沒有太多的影響。仁荷大學(xué)金永洵教授說,該地區(qū)在2009年開始推行黔丹新城市計劃,這也是韓國自90年代以來就在進行的新一輪“新農(nóng)村建設(shè)”。直至2013年,黔丹依然保留著集成村的模式,保存著儒家會、洞祭、民俗游戲等活動。如今的黔丹,夾雜在金浦和仁川之間,向城市前行,又留戀鄉(xiāng)土,東南亞國際勞工的身影隨處可見,走在路上可以聽到他們用糾結(jié)的韓語和路邊的商販討價還價。這不僅僅是城鄉(xiāng)發(fā)展,更是多民族多文化融合的挑戰(zhàn)。向一家燒烤店的老板問路,她耐心地詢問我的目的及是否有預(yù)約。這才曉得即使是小鎮(zhèn),時間的把控也同樣重要。高聳的住宅樓鱗次櫛比,典型的韓國式小店就像書簽一樣自由地徘徊在百貨大樓的各個角落,高大的現(xiàn)代化住宅樓與低矮的居民樓對稱排列。黔丹的李氏宗族在當(dāng)?shù)芈曂H高。李氏宗族可追溯到五百多年前的明朝,一支部隊越過鴨綠江鎮(zhèn)守朝鮮王朝的邊境,后來繁衍生息,宗族不斷壯大。李氏宗會成立于上世紀(jì)40年代,也就是南北分治后不久,至今已有五十余年,宗會的6個支系分別由李氏正統(tǒng)傳人繼承。我和韓國導(dǎo)師曾一同拜訪過黔丹文烈公李氏宗會的會長李鐘百先生,他穿著樸素,能寫一手俊秀的繁體書法,拿著一本又一本的史書給我講述那些驕傲的過去。農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)與傳統(tǒng)的保護在妥協(xié)與權(quán)衡中前行,李氏宗族就是不斷權(quán)衡之后的存在。韓國的老人們常常會說慢慢來(???),然而,生活中的韓國人并不總是這樣的狀態(tài)。一位韓國老師告訴我,韓國人一直都很努力,到了1980年代這個節(jié)點,人們開始反省自己的生活方式,國家也隨之開始尋求改變。我在首爾歷史博物館看到過一張首爾1980年代的照片:街道泥濘,垃圾堆滿街口,地鐵站里臟亂一片。真是難以想象。韓國人對于規(guī)則的宣傳滲透在生活中的點滴,這樣的認同感的形塑給予了韓國人更加廣闊的空間去創(chuàng)造新的可能。韓國人在大力建設(shè)農(nóng)村的同時,也將許多新的元素置入民族認同當(dāng)中——垃圾的自然分類、吸煙區(qū)的設(shè)置、交通規(guī)則的嚴(yán)守等等。農(nóng)村的崛起帶動著城市的騰飛,這個過程仍在繼續(xù)。

倫敦 London 你支持蘇格蘭獨立嗎?

文 / 陳小瑾

“唔……作為一個英格蘭人,我不能回答。”28歲的Richard說,“我只能說我支持蘇格蘭人有權(quán)自己決定去留,但只有蘇格蘭人才能說他們是否支持獨立?!?/p>

這回答非常典型。在什么位置說話?是否有權(quán)利說話?這是英國人性格里強烈的自我定位意識和理性的權(quán)利意識。所以英國首相卡梅倫在公投前的最后挽留中說:“我們想要你們留下,全心全意希望你們留下?!本拖裾煞蛲炝粢x開的妻子。

9月18日,獨立公投日。Richard擠上高峰期最繁忙的Waterloo & City 地鐵線,列車會把這些西服皮鞋一字裙的男女送到倫敦金融城。他們多是銀行工作者,這一天對他們來說,也許比其他行業(yè)的倫敦人更重要,蘇格蘭獨立與否的決定,將直接影響多項金融業(yè)務(wù)?!翱赡阌帜茏鍪裁茨??”Richard和他的同事們還會像往常天氣好的時候一樣,中午到酒吧喝上一小杯,也許扯一句:今天是投票日呢!對大多數(shù)英格蘭年輕人來說,他們支持投票,至于結(jié)果,他們更關(guān)心的是:以后用英國護照還能不能去美麗的蘇格蘭度假? 

我在公投后的第二個周末來到蘇格蘭首府愛丁堡,一位老人熱情地給我引路。他胸前戴著藍色徽章,明晃晃亮著“Yes”。他不滿足于僅給我導(dǎo)向,更反復(fù)強調(diào)我將要經(jīng)過的王子大街非常美。毫無疑問,大多數(shù)蘇格蘭人極具民族主義情懷,他們?yōu)樽约旱拿褡遄院?,隨時樂意為家鄉(xiāng)的美和民族的勇敢作代言。蘇格蘭現(xiàn)執(zhí)政黨蘇格蘭民族黨明確發(fā)揚民族主義,極力主張?zhí)K格蘭獨立。然而,值得注意的是,蘇格蘭廣泛存在的民族主義,是公民民族主義,而不是種族民族主義。簡單說,蘇格蘭的民族主義所宣揚的民族并不由血緣定義,而是接納了所有支持并參與蘇格蘭公民生活的族裔。蘇格蘭人對來到他們土地上的人們,無論是游客還是移民,都表現(xiàn)得熱情友好。數(shù)據(jù)顯示,蘇格蘭獨立的主張贏得了不少少數(shù)族裔人士的支持。

公投已過一周,愛丁堡的皇家英里大道上照舊歡迎各國游客,照舊在有幾百年歷史的老房子里展覽“蘇格蘭的民族故事”。一支游行隊伍經(jīng)過,他們是酗酒者、藥物上癮者以及其他癮癥患者,正進行康復(fù)游行,他們中有不少非裔、英裔、亞裔的蘇格蘭人,他們歡快、熱情,努力表現(xiàn)希望。

韓國的“新農(nóng)村”

仁川 Incheon 韓國的“新農(nóng)村”

文 / 孫德俊

隸屬仁川轄區(qū)的黔丹(Geomdan)是一座城市和農(nóng)村之間的小鎮(zhèn),伴隨著微微海風(fēng),路旁韓國國旗隨風(fēng)舞動,配上亞運會的宣傳海報,反倒覺得這場盛會與這個小鎮(zhèn)的關(guān)系也只是在時間和空間上實現(xiàn)了一致,對人們的生活并沒有太多的影響。

仁荷大學(xué)金永洵教授說,該地區(qū)在2009年開始推行黔丹新城市計劃,這也是韓國自90年代以來就在進行的新一輪“新農(nóng)村建設(shè)”。直至2013年,黔丹依然保留著集成村的模式,保存著儒家會、洞祭、民俗游戲等活動。如今的黔丹,夾雜在金浦和仁川之間,向城市前行,又留戀鄉(xiāng)土,東南亞國際勞工的身影隨處可見,走在路上可以聽到他們用糾結(jié)的韓語和路邊的商販討價還價。這不僅僅是城鄉(xiāng)發(fā)展,更是多民族多文化融合的挑戰(zhàn)。

向一家燒烤店的老板問路,她耐心地詢問我的目的及是否有預(yù)約。這才曉得即使是小鎮(zhèn),時間的把控也同樣重要。高聳的住宅樓鱗次櫛比,典型的韓國式小店就像書簽一樣自由地徘徊在百貨大樓的各個角落,高大的現(xiàn)代化住宅樓與低矮的居民樓對稱排列。

黔丹的李氏宗族在當(dāng)?shù)芈曂H高。李氏宗族可追溯到五百多年前的明朝,一支部隊越過鴨綠江鎮(zhèn)守朝鮮王朝的邊境,后來繁衍生息,宗族不斷壯大。李氏宗會成立于上世紀(jì)40年代,也就是南北分治后不久,至今已有五十余年,宗會的6個支系分別由李氏正統(tǒng)傳人繼承。我和韓國導(dǎo)師曾一同拜訪過黔丹文烈公李氏宗會的會長李鐘百先生,他穿著樸素,能寫一手俊秀的繁體書法,拿著一本又一本的史書給我講述那些驕傲的過去。農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)與傳統(tǒng)的保護在妥協(xié)與權(quán)衡中前行,李氏宗族就是不斷權(quán)衡之后的存在。

韓國的老人們常常會說慢慢來(???),然而,生活中的韓國人并不總是這樣的狀態(tài)。一位韓國老師告訴我,韓國人一直都很努力,到了1980年代這個節(jié)點,人們開始反省自己的生活方式,國家也隨之開始尋求改變。我在首爾歷史博物館看到過一張首爾1980年代的照片:街道泥濘,垃圾堆滿街口,地鐵站里臟亂一片。真是難以想象。

韓國人對于規(guī)則的宣傳滲透在生活中的點滴,這樣的認同感的形塑給予了韓國人更加廣闊的空間去創(chuàng)造新的可能。韓國人在大力建設(shè)農(nóng)村的同時,也將許多新的元素置入民族認同當(dāng)中——垃圾的自然分類、吸煙區(qū)的設(shè)置、交通規(guī)則的嚴(yán)守等等。農(nóng)村的崛起帶動著城市的騰飛,這個過程仍在繼續(xù)。

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南方人物周刊 2024 第806期 總第806期
出版時間:2024年09月16日
 
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