完成《異端的世界》前后，有兩句話使我觸動(dòng)。
作家蘇童接受某日?qǐng)?bào)記者專訪時(shí)，提及與時(shí)代脫節(jié)的問題，他說，“時(shí)代？不就是看一天報(bào)紙就能知道的東西嗎？”
另一個(gè)想法或者說事實(shí)來自一位國(guó)外學(xué)者，大意是，“全球60億人當(dāng)中，大部分信仰著各式各樣的宗教，從原始的巫術(shù)到成熟的一神教?！毕啾戎拢駩垡蛩固鼓菢颖簧?、美和真照亮前路，滿足于生命永恒的奧秘，滿足于覺察現(xiàn)存世界的結(jié)構(gòu)，為窺見它的一鱗半爪而心滿意足的，則是少之又少。
我不能不想起絕望時(shí)刻的蔣秀英，她買好農(nóng)藥準(zhǔn)備結(jié)束自己的生命，卻又撇不開人生的羈絆，當(dāng)姊妹說“‘神’來了，來救咱”，她迫不及待地哭著問，“‘神’在哪里？‘神’到底在哪里？”
一個(gè)普通農(nóng)婦的命運(yùn)就此改變，她見過圣潔神、實(shí)際神，最終自封“女基督”。在給信徒講道時(shí)，她用“神”的姿態(tài)啟示：“人在地上都有風(fēng)風(fēng)雨雨，為什么叫你們厭憎世界，為什么叫你們脫離世界，這世界是你們的客旅，邪惡、淫亂和污穢太多，萬物太淡薄，我早已恨惡?！?/p>
她的話語里飽含人生體驗(yàn)和心靈掙扎，家庭的困苦、丈夫的拋棄，都鮮活、令人信服，但自始至終，我跟所有的辦案人員一樣，都無法不用電視法制欄目的世俗思維去揣度她，把她的動(dòng)機(jī)理解為狂妄、貪婪和虛榮，目的都是為了斂財(cái)……一句話，無法進(jìn)入她的信仰世界。
靈靈教教主謝有山也是如此。坐在裝修奢華卻風(fēng)格詭異的客廳里，老謝說到動(dòng)情處一次次地哽咽落淚，但即使當(dāng)他說，“我對(duì)人生的漠淡，從幼年就產(chǎn)生了，作為一介草民，如蟲如蛆，人叫你往南你往南，叫你往北就往北，叫我在這世上消失了，我哈哈一笑。人活在世上，沒有一點(diǎn)意思，只有信仰，是支撐我活下來的力量?！蔽胰匀粊G不掉懷疑，懷疑這一切都是表演，以遮蓋他的精明和貪婪。
自然，謝有山和蔣秀英誤入歧途，偏離了宗教正信，通過邪教網(wǎng)絡(luò)肆意斂財(cái)，帶給家庭和社會(huì)巨大的痛苦，但他們的迷茫無助卻也是真實(shí)的。
為人生問題預(yù)備的解答方案，何其豐富，個(gè)人終其一生能有幾多“選擇”？對(duì)我們這些世俗的人來說，理性、創(chuàng)造、發(fā)展，像是包裝過于精致的紙盒，里面也許是閃光的未來，也許空空如也。是否真有一天，人類會(huì)退縮？《星際穿越》中，中學(xué)老師說人類并不曾登上月球，那些星辰大海的雄心只是古典的迷夢(mèng)。
作為半個(gè)科幻迷，我時(shí)常發(fā)覺科幻電影中一個(gè)奇怪的悖論：電影越出色，越讓人感到想象力的匱乏、智力的微薄，以及人類是何等的無以慰藉。在痛徹心扉的自我否定當(dāng)中，反倒有種大釋然，于是更加確定了謝爾頓的選擇是明智的：“我愿在更高等智慧生命的腳下當(dāng)一個(gè)寵物”——與宗教竟不謀而合。只是，它存在于時(shí)間的另一端，急不得，更不該以超強(qiáng)的代入感沉醉在粗糙的戲劇當(dāng)中。
寫完這篇記者眼，我把電腦壁紙換成了蒸汽朋克風(fēng)：漫天彤云里漂浮著千百艘粗笨的鐵甲戰(zhàn)艦，士兵瞭望遠(yuǎn)方，目力所及，只在天際之內(nèi)。
