Art289藝術(shù)風(fēng)尚創(chuàng)刊號
Art289藝術(shù)風(fēng)尚12月刊
2014年12月8日，在一個名叫“289藝術(shù)空間”的地方，南方報業(yè)傳媒集團(tuán)舉辦了盛大的289藝術(shù)園區(qū)建設(shè)啟動發(fā)布式。
與發(fā)布式同步的，是一系列的289項目撲面而來，紙質(zhì)《289藝術(shù)風(fēng)尚》創(chuàng)刊、289生活學(xué)院招募會員、“289玩藝網(wǎng)”上線、“289藝見”系列講座……
289原本是南方報業(yè)大院在廣州市廣州大道中的門牌號。在紙媒面臨寒冬的時刻，南方報業(yè)傳媒集團(tuán)經(jīng)過長時間的醞釀，決定將289藝術(shù)列為集團(tuán)轉(zhuǎn)型的重頭項目。此前，由南方周末電視部打造的電視節(jié)目《我知道》已經(jīng)贏得極好的收視率。
289藝術(shù)項目將把藝術(shù)全媒體、藝術(shù)電商和藝術(shù)園區(qū)打造成一個三位一體的鏈條，它的雄心是成為廣東新的文化地標(biāo)，聯(lián)手廣州大道周邊的廣州歌劇院、廣東博物館、廣東美術(shù)館、廣東現(xiàn)代舞團(tuán)等機(jī)構(gòu)，并嘗試與國內(nèi)外一線藝術(shù)家、重要批評家和策展人、重要藝術(shù)機(jī)構(gòu)合作，構(gòu)建廣東文化藝術(shù)的全新景觀。
289的核心理念是“藝術(shù)就是生活，生活必須藝術(shù)”。廣東南方二八九藝術(shù)傳播有限公司常務(wù)副總經(jīng)理、《289藝術(shù)風(fēng)尚》負(fù)責(zé)人陳志告訴本刊記者，藝術(shù)全媒體、藝術(shù)電商和藝術(shù)園區(qū)各司其職，又能形成良性的價值閉環(huán)。
《289藝術(shù)風(fēng)尚》的野心是做出可以對抗時間的文本，澄清當(dāng)代藝術(shù)的真相，在利益共同體營造的混亂中重建藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，它將是重要藝術(shù)家和289自己發(fā)出聲音的陣地、實(shí)力新人亮相的平臺、289多項創(chuàng)意的源頭和集聚各路資源的高地；289電商“玩藝網(wǎng)”是藝術(shù)與生活融合的實(shí)驗(yàn)場，它將與眾多藝術(shù)家和設(shè)計師簽約，與他們共同開發(fā)藝術(shù)衍生品和美的生活用品；289藝術(shù)園區(qū)的核心項目是289藝術(shù)Mall，這里將打破人為的藝術(shù)門檻，是以藝術(shù)空間、藝術(shù)酒店為龍頭的藝術(shù)-生活一站式體驗(yàn)中心。
289藝術(shù)空間靳尚誼版畫展 圖陳文筆
289藝術(shù)空間實(shí)景
直指問題的藝術(shù)媒體
如何在互聯(lián)網(wǎng)時代做一本有價值的紙質(zhì)藝術(shù)雜志，這是一個全新的課題，《289藝術(shù)風(fēng)尚》創(chuàng)刊號下廠前至少經(jīng)過了10個版本的打磨。
“我們想做一個有公信力的藝術(shù)標(biāo)桿媒體，誠實(shí)地報道，負(fù)責(zé)任地議論，不盲從，不跟風(fēng)，澄清藝術(shù)生態(tài)，重建藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，希望能讓藝術(shù)慢慢回到本源，讓混亂的藝術(shù)市場回歸正常?！薄?89藝術(shù)風(fēng)尚》總編輯陳明洋說。
從創(chuàng)刊號可以看出，這是一份直指問題的藝術(shù)媒體，它罕見地將批評板塊“289藝見”放在首要位置，每期邀請學(xué)養(yǎng)深厚、視野開闊、有獨(dú)立見解、不受利益共同體制約的批評家、藝術(shù)家和策展人，在這里發(fā)表意見。
有實(shí)力且有獨(dú)立人格的批評者少之又少，《289藝術(shù)風(fēng)尚》不會因此放松標(biāo)準(zhǔn)。第一期“289藝見”專訪的是一向直言不諱的藝術(shù)家陳丹青和以犀利著稱的批評家楊小彥，第二期是學(xué)養(yǎng)深厚的批評家尹吉男。
《289藝術(shù)風(fēng)尚》執(zhí)行總編輯楊子告訴本刊記者，“我們的記者有豐富的人物報道經(jīng)驗(yàn)，會剝開繁華的表象，進(jìn)入藝術(shù)家的內(nèi)心世界，告訴讀者他有著怎樣的情感，他對時代、社會和藝術(shù)的看法，他對什么最敏感。我們會讓讀者通過這樣的報道，首先對藝術(shù)家產(chǎn)生一種親近感，然后再去理解他的藝術(shù)。我們會去做一些其他藝術(shù)媒體根本不會去碰的有意思有價值的面對真問題的選題?！?/p>
楊子提到當(dāng)前中國藝術(shù)生態(tài)的一個現(xiàn)象是，資本進(jìn)入以后，藝術(shù)品越來越貴，中國一線藝術(shù)家比很多國際一線藝術(shù)家貴得多，而普通人連二線三線藝術(shù)家的作品都買不起，他們想要把藝術(shù)請到家里，只能購買畫冊、印刷品或者衍生品，而在當(dāng)年，齊白石的一些作品幾個銀元就能買到，普通人都買得起。
289的同仁有一個共識：商業(yè)并非藝術(shù)的毒藥，不意味著必然會出現(xiàn)平庸或商業(yè)化主宰的格局，“買”這個行為對于國家或一個時代的藝術(shù)繁榮至關(guān)重要，“就像如果當(dāng)年沒有大鹽商的支持，不會有揚(yáng)州八怪的崛起?！?/p>
289希望在關(guān)注有影響力藝術(shù)家的同時，密切關(guān)注生長中的年輕藝術(shù)家。他們會對暴得大名但藝術(shù)價值受到質(zhì)疑的藝術(shù)家做調(diào)查式報道，盡可能還原其人與其藝術(shù)的本相，也會挖掘一些被歷史遺忘、被人為漠視的失蹤者和被市場低估的有價值的藝術(shù)家，在第二期上，就有一篇有關(guān)魏景山的深度報道。魏景山是名作《占領(lǐng)總統(tǒng)府》的兩位作者之一，但在任何場合，人們都只提另一位作者陳逸飛，魏景山的才華和心血人間蒸發(fā)。
他們深知紙媒的影響力是有限的，因此在報道的同時，努力將“289藝見”做成一個系列活動的品牌。目前“289藝見”已經(jīng)做了三期精彩的分享會，主講者分別是黑川雅之、陳丹青和呂勝中，其中陳丹青演講的主題是“當(dāng)代藝術(shù)如何改變了我們的生活”，呂勝中演講的主題是“藝術(shù)母親的法度與智慧”，他用PPT演示了大量精彩的中國民間藝術(shù)，令在場的觀眾為之動容。
與藝術(shù)并重的內(nèi)容是生活。289倡導(dǎo)藝術(shù)化的生活方式，強(qiáng)調(diào)生活品質(zhì)的重要性，關(guān)注把藝術(shù)和生活融合起來的人物。
289藝術(shù)日本設(shè)計師黑川雅之活動現(xiàn)場 圖陳文筆
藝術(shù)家陳丹青給《289藝術(shù)風(fēng)尚》簽名和題詞
瑞典有宜家，日本有柳宗理，中國呢？
289提出要做中國民藝復(fù)興，他們相信民藝復(fù)興是文化復(fù)興的重要部分，希望借助現(xiàn)代設(shè)計來激活那些正在湮沒的傳統(tǒng)元素、民間手藝和古老的棄用的材質(zhì)。
“大工業(yè)時代之前，勞動沒有異化，每個產(chǎn)品都有自己的姓名。中國手工傳統(tǒng)歷史悠久，手作的東西樸素、符合日用又有美感。在今天這個互聯(lián)網(wǎng)時代，人們已經(jīng)厭倦了機(jī)械復(fù)制的千篇一律的流水線產(chǎn)品，對個性化的需求日益增強(qiáng)，可是上哪兒去找有品質(zhì)的日用品，瑞典有宜家，日本有柳宗理、黑川雅之，中國呢？”陳明洋慨嘆道。
“民藝”一詞是日本美學(xué)家柳宗悅1925年創(chuàng)造的，是“民眾工藝”的簡稱。柳宗悅發(fā)起民藝運(yùn)動，籌建民藝館，匯聚了一批藝術(shù)家和民間手藝人，在他的大力推動下，如今日本的民藝產(chǎn)品已經(jīng)遍布全球，進(jìn)入百貨商場和尋常百姓家里。同樣是餐具茶具，日本制造甚至比中國制造貴十倍，差距就在設(shè)計和創(chuàng)意。中國的瓷器和園藝曾經(jīng)長時間影響歐洲主要國家，如今我們只能購買別人的設(shè)計。
然而中國的民間手作資源非常豐厚，很多傳統(tǒng)的東西現(xiàn)在受到熱烈追捧，到處都有廠商在仿明式家具，而許多寶貴的非遺沒有傳人，只能封存在博物館里。289希望能夠?qū)⑵鋭?chuàng)造性地激活，讓它們在現(xiàn)代生活中發(fā)揮美的功能。289電商正在與黑川雅之洽談，黑川對潮州紅泥等民間工藝興趣盎然，準(zhǔn)備與289合作，將其引入現(xiàn)代設(shè)計。
陳明洋說，“我們的傳統(tǒng)、我們的文脈斷過，所以這個工作就顯得尤其重要。有些國家和地區(qū)會受到工業(yè)化的沖擊，但是它們沒有過對傳統(tǒng)斷然決然的否棄，有這樣的否棄的國度比較少。我們否棄過，破四舊，把那些東西都干掉，包括‘文革’的時候把那么多精美的藝術(shù)品或者工藝品當(dāng)作四舊，那是粉碎性的破壞，所以在今天，民藝復(fù)興意義重大?！?/p>
289正在嘗試的另一個項目是“289肖像定制”，集結(jié)國內(nèi)一流肖像攝影師，為人們拍攝值得珍藏的肖像。在這個手機(jī)拍攝的時代，人人皆可拍照，但是有經(jīng)典感、能夠流傳下去的肖像少之又少，就連許多名人都沒有像樣的肖像。陳明洋認(rèn)為“289肖像定制”同樣是在復(fù)興一個消失了的傳統(tǒng)，“民國時的肖像，包括全家福還蠻有經(jīng)典感的，現(xiàn)在看著還令人為之動容，你看顧維鈞，他有很好的肖像，但現(xiàn)在你說李肇星有像樣的照片嗎？他很有特點(diǎn)，可以拍出很經(jīng)典的照片，但你去網(wǎng)上搜，他做過外交部長，他要去親善全世界，說服全世界，結(jié)果連一張像樣的肖像都沒有?！?/p>
