很多人經(jīng)常好奇地問我，南懷瑾門下有沒有悟道之人？我實在不敢回答這個問題，因為自己道行淺，如何能分辨別人是否悟道呢。但古代禪師說得好：“名而不高，高而不名?！蹦切┳苑Q南門弟子的名人一定沒有得道。他們錢也要賺，官也要做，名也要出，哪有閑功夫去修道??！如果說真有悟道者，必是默默無聞、專心用功的。在我眼里看出去，只有兩位師兄——歐陽哲和謝錦揚，大概可以算是悟道者。盡管知道他們的人不多，但絕對是懷師最信得過的人。
歐陽哲和謝錦揚的教育程度都不算高，前者原先是金匠鋪學(xué)徒，后者是貨輪上的海員。幾十年前，他們讀了懷師的書，輾轉(zhuǎn)找到他老人家。那時南懷瑾還沒有后來的盛名，但他們一見之下就斷然放下一切，從此就一心一意地跟隨在他身邊。幾十年如一日，從不顯山露水，踏踏實實地學(xué)佛，認(rèn)認(rèn)真真地去做懷師交辦的每一件事。
懷師在香港時，我周末都會在他那里度過。做飯的是一個小伙子，胖墩墩的身材，戴一副眼鏡，臉上永遠(yuǎn)掛著憨厚的笑容，做得一手好飯菜。懷師叫他歐陽，同修們則親熱地稱他歐陽哥。起初我以為他只是一名廚子，因為他從來不上桌和大家一起吃飯。做完飯，我們圍著懷師聊天時，他就盤起腿在一旁靜靜地坐著，從來不發(fā)一言。飯后，懷師聊天或講經(jīng)時，常常會突然停下來，讓歐陽去書房里替他找書。不用三五分鐘，歐陽哥就能從浩瀚的藏書堆里把書找出來，翻到有懷師引用佛經(jīng)或詩句的那一頁。懷師博覽群書，歐陽哲能做到這樣，可見對經(jīng)籍是何等熟悉??！時間一久，我自然對他刮目相看了。再到后來，我發(fā)現(xiàn)凡有重要客人來訪，請求懷師傳授打坐等禪修法門的，他都會指派歐陽去教。2002年之后，懷師移居內(nèi)地，只留下歐陽哥一人在香港。他拜名醫(yī)朱增祥為師，學(xué)得一手拉筋和推拿的醫(yī)術(shù)。此后經(jīng)常樂哈哈地替同修們治病。2012年夏天，我因眼疾離開太湖，按照懷師的吩咐，在家閉關(guān)靜修。懷師特地讓歐陽教我大拜佛法門，師兄也就成了師傅。我這才切身體會到不聲不響的歐陽哥之功夫有多么了得。六祖惠能不也是在廚房里干舂米活的嗎？平常心是道，挑水擔(dān)柴做飯都是道，實在是不錯的。
認(rèn)識謝錦揚稍晚些，大家都稱他小揚哥，矮矮的個子，瘦瘦的身材，四十來歲時就早生華發(fā)。聽說當(dāng)年他想出家，懷師不以為然，把他留在身邊，并將女弟子陳照鳳許配給他。后來懷師離開臺灣，夫婦倆就留在臺灣看家。懷師在香港時，他偶爾也會來盤桓數(shù)日，但從來都是沉默寡言，所以我也記不得是否曾和他有過交談。事后才知道，每次來港都是懷師有重要事讓他辦。例如，90年代兩岸信使在懷師寓所會談，參與機(jī)密的唯有謝錦揚，他在一旁全程錄音。
在此之后，我們慢慢稔熟起來。每次去臺灣和老同修們聚會，都會叫上小揚哥。他也總是靜靜地聽大家說話。2006年懷師定居吳江后，把錦揚召到大學(xué)堂隨侍左右，管理他的藏書、私人文件和銀行賬戶，擔(dān)任相當(dāng)于機(jī)要秘書的工作。照鳳仍留在臺北替懷師看家。2008年夏天開始，我在大學(xué)堂住了兩年，和小揚哥朝夕相處，情若手足。第二年，古道師去了江西洞山，懷師命小揚接任禪堂的堂主，規(guī)定大家每天要坐滿9枝香，并要求他記錄每枝香出席的人名，考察大家是否在真用功。起初禪堂里每天還坐得滿滿的，后來人越來越少。有時甚至只剩下堂主一個人，可是他照樣坐滿9枝香，照樣按時敲打木魚銅磬，照樣一絲不茍地在小本上記錄。有一天，小揚哥突然詩興大發(fā)，將打坐所悟?qū)懗梢皇资锥U詩。每晚懷師都會讓人朗誦這些禪詩，聽來就像唐代寒山、拾得大師的悟道詩，前前后后有上百首之多。聽了這些禪詩，才知道小揚哥禪修的境界已非我輩能及，不由得肅然起敬。真是不鳴則已、一鳴驚人啊！
懷師辭世前一年也許是已有預(yù)感，忽然把歐陽從香港召回自己身邊。他跟隨懷師數(shù)十年，一直獨身未娶，想來老人家是十分放心不下。如說對懷師的感情，我想沒有人超得過歐陽和小揚哥倆。但懷師走后，他們卻只是在一邊暗暗流淚，不聲不響地做完該做的事，即使是細(xì)枝末節(jié)也不掉以輕心。此后兩年，名人們在各處熱熱鬧鬧地開紀(jì)念會，沒有人想到我的這兩位師兄。最后他們被迫無言地離開了太湖大學(xué)堂，把自己交給命運去安排，卻從來沒有一聲怨言。如果說南門有我最敬重的人，當(dāng)然是這兩位大居士了。
