大阪
Osaka
四月芳菲，春花燦爛。大阪的櫻花相比起東京，盛開得要遲一些。印象中，大阪的歷史韻味不如京都，國(guó)際氣息則不如東京，但總在不經(jīng)意間，滲透出陣陣香濃的關(guān)西文化。很難去描畫那是怎樣的文化色彩，或是“食在大阪”的味蕾體驗(yàn)，或是櫻花樹下知己推杯換盞的畫面，又或是東洋與西洋的相互碰撞。
來(lái)日本前就跟Daisuke打探好了去處，他是一個(gè)地道的大阪人。與Daisuke相識(shí)在土耳其卡帕多西亞，大學(xué)畢業(yè)后他先后被派到中國(guó)、歐洲、北美工作，繞了地球一圈，幾年后終于回到大阪安定下來(lái)了。他有著典型的日本男性長(zhǎng)相，個(gè)子不高，有點(diǎn)像國(guó)內(nèi)南方人的身形，笑起來(lái)眼睛瞇成一條縫隙，講究禮數(shù)。
在Daisuke的推薦下，我搭JR列車到了大阪城公園，他說(shuō)那是“Hanami”的好去處?！癏anami”（花見），即賞花，每年櫻花盛開之時(shí)，日本人鐘愛結(jié)伴而行，野餐于櫻花林下。
日本有“櫻花7日”之說(shuō)，意思是櫻花從含苞欲滴，經(jīng)歷璀璨怒放，最后落英繽紛，只經(jīng)歷了短暫的7天?！坝麊?wèn)大和魂，朝陽(yáng)底下看山櫻”，櫻花與生俱來(lái)的特性與武士精神不謀而合，追求瞬間綻放的精彩，隨即壯美飄逝。
東洋人對(duì)櫻花的驕傲之情植根于每一處文化細(xì)節(jié)當(dāng)中：櫻花拉面、櫻花汽水，還有大量關(guān)于櫻花的音樂(lè)創(chuàng)作與文學(xué)作品。早在江戶時(shí)代，已盛行歌頌櫻花的漢詩(shī)。“李杜韓蘇誰(shuí)識(shí)面，梨桃梅杏總虛名”，詩(shī)人廣瀨旭莊在《櫻花》中嘆息像李白、杜甫、韓愈和蘇軾這些大文豪也無(wú)幸欣賞櫻花的曼妙姿態(tài)。
大阪城公園里四千多棵櫻花爭(zhēng)相開放，粉、紅兩色層層相疊，把天守閣圍繞在正中。公園擠滿了各種膚色的外國(guó)游客，當(dāng)然主要還是說(shuō)普通話和粵語(yǔ)的游客。Daisuke表現(xiàn)得很歡迎外國(guó)游客到訪，但他坦承在文化的交流中難免會(huì)發(fā)生些許沖突。如果細(xì)心觀察，不難發(fā)現(xiàn)在日本的公共交通設(shè)施中鮮有人撥打電話，即便突然有電話打進(jìn)，人們也會(huì)禮貌地回復(fù)稍后再聯(lián)系。無(wú)論是在JR，還是在市營(yíng)地鐵，不時(shí)都會(huì)聽到有乘客用流利的中文打電話。民族文化需要被理解與尊重，于游客而言，這可能就是一次不經(jīng)意的打擾，但于當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗來(lái)說(shuō)，或許就是一次又一次的破壞。
來(lái)也匆匆，去也匆匆，櫻花瞬間怒放的壯美，或許就是這個(gè)民族一生引以為傲的文化精髓。
