佛教、西哈努克、高棉的微笑、戰(zhàn)亂、貧窮，旅游者給柬埔寨貼上了形形色色的標(biāo)簽。在2015年最熱的時節(jié)，我來到了暹粒，參加一個孤兒院（暹粒鄉(xiāng)村兒童機(jī)構(gòu)，簡稱CCO）的義教項目。
從飛機(jī)上俯瞰這個千年前曾經(jīng)鼎盛一時的高棉帝國，看到的卻是一片潦倒與破敗。周達(dá)觀在《真臘風(fēng)土記》里記載了當(dāng)時國主出入的情景，“其后則是國主，立于象上，手持寶劍……大凡出入，必迎小金塔，金佛在其前，觀者皆當(dāng)跪地頂禮，名為三罷?！蓖諝鈩菖畈募軇荩缃褚殉稍茻?。
出了機(jī)場，看到幾個黝黑的高棉人沖我手舞足蹈，領(lǐng)頭的是孤兒院院長的兒子Reaksa。暗淡的燈光下，只能看清雪白的名牌和泛黃的牙齒。從機(jī)場到孤兒院的路上，東南亞的熱浪裹著微風(fēng)迎面而來，四周荒蕪，只有幾盞寂寥的路燈，當(dāng)然，還有懸掛在頭頂?shù)臓N爛星河。到了孤兒院，十幾個赤腳的小孩子從房子里沖出來，一下抱住我，不斷向我問好。
在孤兒院床上大鬧的小孩
這些孩子大多是孤兒，有的雙親因為病痛、戰(zhàn)亂過世了；有的是被Reaksa從柬埔寨與泰國的邊境撿回來的；有的老家在偏遠(yuǎn)的山區(qū)；有的從前靠著寺廟中的僧人每天分發(fā)的貢品茍活，在渾濁不堪的河流中洗澡，也不知道自己的父母是誰。
由于資金短缺，當(dāng)年建立這個孤兒院的外國人，一聲不吭地扔下40個孩子走了。當(dāng)時正在泰國留學(xué)的Reaksa聽到消息后，毅然回到暹粒，開始幫著他的母親變賣家產(chǎn)維持孤兒院的運作。
Reaksa是90后，看上去卻三十有余，也許是童年的經(jīng)歷在他臉上印下了歲月的痕跡，皮膚就像一張粗糙的黑牛皮。他從小生活在一個比較富裕的家庭。7歲那年，父母離異后，軍人父親把他搶走了，帶到邊境附近的一個村莊。父親并沒有把他帶上槍林彈雨的前線，而是把他留給了鄰居照顧?！八麄冇幸活D沒一頓的，（對我）又打又罵。我經(jīng)常吃不飽，每天還要趕水牛和羊?！币荒旰?，Reaksa終于受不住每天的勞役，他想上學(xué)，想回到母親的懷抱，于是逃到了附近的寺廟。僧人們聽了他的故事后，用一年時間湊夠了15美金，托付貨車司機(jī)把他帶回暹粒。
憑著兒時模糊的記憶，他回到了空無一人的家中。在通訊艱難的年代，Reaksa無法告知媽媽他回家了。一個多月后，母親回來了。原來這兩年，母親沒有一刻停止過搜索他的蹤跡?！拔液蛬寢尳K于擁抱了。”這個平時嘻嘻哈哈的大男孩，眼里已經(jīng)充滿了血絲，淚水開始在眼眶中打轉(zhuǎn)。那一刻我才明白是什么驅(qū)使他砸鍋賣鐵也要救助孤兒院的孩子了。其實這樣的故事，每天都在柬埔寨發(fā)生。
去往孤兒院的一條直路上，有三四家兒童機(jī)構(gòu)，多數(shù)是外國團(tuán)體籌建的，極少有像CCO這樣依靠本地人籌集資金運作的。Reaksa說，有時候他們也會接受一些外國慈善組織的資助，而每月的開支就如同一個無底洞，他每天都煩惱著該怎么籌集更多的資金。為此，他發(fā)起了收費的義教項目，提供義工們食宿，多余的收入用來緩解孤兒院的資金緊張，但目前主要還是依賴母親賣地的錢。
然而，質(zhì)疑的聲音沓來踵至。有西方團(tuán)體認(rèn)為Reaksa在利用孩子們賺錢。“我也很想有自己的事業(yè)，我很想開一家旅行社，這是我的自由。我用自己的錢，但是他們一直在干涉?！盧eaksa無奈地表示。
在我看來，每個人都有權(quán)選擇做慈善的方式，為何要用質(zhì)疑阻礙一位聰明的年輕人發(fā)展自己的事業(yè)呢？
