作為東野圭吾的死忠粉，《嫌疑人X的獻(xiàn)身》上映的第二天，我就去看了，觀看體驗(yàn)的確不錯(cuò)，不過，今天我們不說電影，說說張魯一扮演的數(shù)學(xué)天才石泓。在原著小說里，這個(gè)人物叫石神。石神是個(gè)什么人呢？一心一意沉浸在數(shù)學(xué)世界里的天才，生活在極度的孤獨(dú)之中，在他對人生感到絕望的時(shí)候，隔壁搬來了母女倆，她倆的歡聲笑語拯救了他。后來，年輕母親靖子被前夫暴打，失手殺死了前夫，石神主動找上門去，為了拯救靖子，設(shè)下瞞天過海之計(jì)，甚至不惜搭上自己的性命。
在旁人看來，這就是愛的極致了，當(dāng)年的我，也一度被石神的愛所打動，但幾年后，我卻覺得，石神（或者說石泓）的愛，其實(shí)是一種原教旨主義愛情——追求愛的極致、愛的純度，把愛情理想化神圣化，按照經(jīng)典詩歌、經(jīng)典小說里描繪的方式去經(jīng)營，動不動就呼天搶地、要死要活，完全排他，不考慮別人的感受，用這種極致的、純粹的愛情讓自己變得偉大，或者說顯得偉大。
中國版《嫌疑人X的獻(xiàn)身》里的石泓也是這樣一個(gè)人。他暗戀陳婧，從頭到尾不向陳婧表達(dá)自己的感受，只是默默地守護(hù)在一旁。他保持著這種姿態(tài)，毫無變通的余地。
其次，他追求經(jīng)典性。他愛上陳婧，甘愿為她做任何事，甚至為她付出后半生。表面上，他是為了感謝陳婧在他絕望的時(shí)候救過他，實(shí)際上，他只是需要一個(gè)對象，來幫助他完成一場高純度的愛情。他希望模仿經(jīng)典愛情，讓自己的愛也成為經(jīng)典。所以，當(dāng)張魯一扮演的石泓走進(jìn)陳婧的房間，看到她殺死的前夫躺在地上時(shí)，簡直眼前一亮——他終于有了機(jī)會去實(shí)現(xiàn)自己的經(jīng)典愛情之夢。
對他來說，愛情就是他生活中的一個(gè)作品、一個(gè)課題。這樣的愛，看起來不顧一切，實(shí)際上是高度理性也高度自私的。
現(xiàn)實(shí)生活中，這種愛情原教旨主義分子，也有很多。有的人每天要給伴侶打無數(shù)電話、發(fā)無數(shù)微信，密切監(jiān)控對方的一舉一動，控制對方生活中的一切細(xì)節(jié)，控制對方的喜怒哀樂及看待事物的方式。有的人，容不下愛情中的任何瑕疵，沒有一點(diǎn)點(diǎn)彈性空間，伴侶犯錯(cuò)，不給任何原諒的機(jī)會，這是愛情原教旨主義。
這種原教旨主義，也不只存在于愛情之中，很多人都有這種傾向。一些意見領(lǐng)袖，給自己貼上各種主義的標(biāo)簽，但對他們來說，左右忠奸自由主義保守主義都不重要，他們完全可能今天信這個(gè)明天信那個(gè)，重要的是遵從和推廣這些教義的手段，這是惟一不變的，是性格里的偏執(zhí)的美名版。他們刻板地遵從經(jīng)典著作，把一切理論推向極致，討論任何事情都要求純度，并且強(qiáng)行推廣自己的理論，如果不相信他們的那套東西，就會被猛烈攻擊。
最后，還要安利一下東野圭吾的其他小說，他的很多作品其實(shí)是哲學(xué)小說，例如《圣女的救濟(jì)》。這本小說和《嫌疑人X的獻(xiàn)身》一樣，都是《神探伽利略》系列的作品，主人公都是湯川教授，在這本小說里，它討論了一種高難度的不可能犯罪，這種犯罪的關(guān)鍵在于理論上可行，但從現(xiàn)實(shí)而言卻是絕不可能的。說起來，這其實(shí)也是一種對極致的追求，是本格派推理中我最不喜歡的部分。詭計(jì)是公式，人是棋子和符號，所以石神對自己的殺人并無愧疚，因?yàn)槟遣贿^等于解決了一個(gè)數(shù)學(xué)公式。
?
《攻殼機(jī)動隊(duì)》（2017）
導(dǎo)演：魯伯特?桑德斯
主演：斯嘉麗?約翰遜 皮魯?艾斯貝克
《攻殼機(jī)動隊(duì)》里的世界是一個(gè)陰森可怖的世界，每一個(gè)念頭、每個(gè)人都活在鋼絲繩和刀尖上。而斯嘉麗?約翰遜版里的那個(gè)世界卻過于積極，過于有依傍。電影是結(jié)實(shí)、經(jīng)得起推敲的，但就少了那么一點(diǎn)心慌慌、曖昧不明的脆弱。
?
