于堅會將生活中的“鹽巴”變成詩。
4月22日，他獲得了第15屆華語文學(xué)傳媒大獎“2016年度杰出作家”。評委會認為，于堅“以文會心，為文招魂，寫詩、作文、立論，皆自由揮灑，辭直義暢。他居邊地數(shù)十年，獨持己見，一意孤行，如今個人細語終成高論宏裁”。
于堅最初走入大眾視線，是因為上世紀(jì)80年代初的那首《尚義街六號》?！吧辛x街六號/法國式的黃房子/老吳的褲子晾在二樓/喊一聲/胯下就鉆出戴眼睛的腦袋……”凡人瑣事，用口語道來，細節(jié)極富幽默感。?
《尚義街六號》寫的是于堅青年時代的生活和友誼。他在昆明居住，和詩人朋友們合辦詩刊《他們》，給《大家》的詩歌部分組稿，在《云南文藝評論》當(dāng)編輯，業(yè)余時間大多用來創(chuàng)作詩歌。
一些詩人不認為那是詩，指責(zé)他將詩的音韻美、形式美、語言美、意境美統(tǒng)統(tǒng)拋棄；很多讀者不認為那是詩，在他們眼中，詩應(yīng)該是徐志摩的“輕輕的我走了”，是海子的“面朝大海,春暖花開”，是朦朧而抒情的。
為什么詩只能是抒情者的風(fēng)花雪月，而不能寫鹽巴？于堅不服，他在詩中羅列瑣碎與日常。這樣做的并非只有他一人，以他為代表的“第三代詩人”都在試圖反叛感傷傳統(tǒng)，開鑿新詩的新路子。
盡管被譽為“口語寫作”領(lǐng)軍人物，于堅卻覺得通過口語和書面語將詩壇分派無意義，語詞只是材料，處理它們的方式才是詩人的真本事。
從關(guān)注云南人文地理的“高原詩”到以日常生活為題材的“第三代詩歌”，再到“更注重語言作為存在之現(xiàn)象”的階段，于堅的作品在不同時期自然地發(fā)生轉(zhuǎn)變，就像一棵不斷生長的樹。
除了寫詩，他還喜歡攝影。兩件全然不同的事，都在興味中體現(xiàn)了思索的痕跡。攝影，于堅堅持了三十余年，系列攝影作品開過展，出過書，獲過獎。在他的攝影機中，沒有山河壯麗，沒有小橋流水，有的是在車上打盹的人、小路上破舊的長凳及側(cè)倒著的酒瓶、狹小玻璃缸中的魚。
于堅小的時候，耳朵被鏈霉素打壞了，聽力微弱。16歲以后在工廠當(dāng)工人，嘈雜的機器聲使得聽力變得更糟，必須要靠助聽器才能進行交流。因此于堅養(yǎng)成了用眼睛與世界發(fā)生關(guān)系的習(xí)慣。他寫作新詩，靠的不是想象和虛構(gòu)，是“我看見”。
《朝蘇記》《并非所有的沙都被風(fēng)吹散——西行四章》等作品是于堅折桂“2016年度杰出作家”的關(guān)鍵，前者是他對蘇東坡一生行跡的田野調(diào)查和作品的梳理編織，后者是關(guān)于敦煌、嘉峪關(guān)，布達拉宮和蘭州以西的長文新說。去年大部分時間都在寫作，對于他來說，只要太陽照常升起，寫作就會繼續(xù)。?
他曾說，新詩最重要的品質(zhì)正是它的孤立、它的不被理解。新詩走過百年，于堅寫文紀(jì)念，稱之為一種“文明進程”。在頒獎現(xiàn)場他更進一步說，文明就是以文照亮，“在今天我們雖然有如此強大的物質(zhì)現(xiàn)實，但是如果沒有文的話，我們就是一個空心的民族。”
世界為什么需要詩？
于堅的回答是孔子的那句話：興觀群怨，邇遠，多識。
