軍事專欄作家朱江明推開咖啡館的門，嘆口氣，“太陽(yáng)底下無(wú)新事啊。大家時(shí)不時(shí)又炒冷飯?！卑倌陙?lái)中學(xué)為體、西學(xué)為用的近現(xiàn)代浪潮下，關(guān)于傳統(tǒng)技藝的尋根和反思循環(huán)上演。
老舍的《斷魂槍》創(chuàng)作于民國(guó)時(shí)期傳統(tǒng)武術(shù)的黃金十年，馮驥才的《神鞭》刊于武術(shù)熱剛剛興起的80年代。兩篇小說(shuō)描寫的都是清末武林高手如何應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)變革。沙子龍身藏獨(dú)門秘技五虎斷魂槍，傻二練就一身絕世辮子功，兩人卻在末世的槍林彈雨中，做出了截然不同的時(shí)代選擇。
現(xiàn)世中的“武林”中人，也有著各自的位置和主張。
幾位采訪者中，有人頻繁走動(dòng)、做傳統(tǒng)武術(shù)的文化推手。有人厭惡和當(dāng)今烏煙瘴氣的武林有任何瓜葛，不愿留下話柄，只求潛心教學(xué)。也有人和內(nèi)心鄙夷的“假大師們”共同出席圈內(nèi)的名家巡講活動(dòng)，自稱因?yàn)椴缓V信、求真知被同門師兄弟排擠。
對(duì)行業(yè)的現(xiàn)狀，他們每個(gè)人都憂心忡忡，有人咬牙切齒：“懂都不懂，就在這兒弄點(diǎn)外表，然后講一套空理論。悲哀到這種程度。這行就是要完，就是要丟?！?/p>
對(duì)于玄理化、道學(xué)化的內(nèi)家拳和關(guān)于內(nèi)勁的玄妙闡述，我始終將信將疑。隨行的男攝影師在吳氏太極拳第六代傳人勁草家中嘗試推動(dòng)這位高手，可無(wú)論是勁草單腿站立還是伸出一根手指頭任由他發(fā)力，勁草都巋然不動(dòng)，一個(gè)簡(jiǎn)單的擒拿，男攝影師便招架不住。但這也并不是真正的擂臺(tái)賽。
主流門派被詬病魚目混珠，而在官方挖掘整理出的129個(gè)拳種中，一些被邊緣化的小門派更加岌岌可危。
采訪的過(guò)程中我遇到了45歲的喬旭，他習(xí)武近30年，是劉心吾的再傳弟子。劉心吾在解放前代表四川參加了1948年民國(guó)第七屆全運(yùn)會(huì)，獲得刀術(shù)第五、拳術(shù)第六。
喬旭是個(gè)生意人，開了幾個(gè)環(huán)保和新材料的小公司。在一個(gè)四年前錄制的視頻上，他著一身黑色中山裝，疾風(fēng)驟雨一般“噼里啪啦”地掄著雙臂，配合著步法快速移動(dòng)，“帶(內(nèi))功打的”。
這番令人眼花繚亂的身手叫“盤破門”，是峨眉派的一支。他上個(gè)月剛?cè)チ税l(fā)源地四川資中市，那邊還有很多學(xué)徒。喬旭估計(jì)人數(shù)過(guò)萬(wàn)，但得其精華者太少。習(xí)練者只囿于四川一地，處境艱難。
發(fā)源地政府已經(jīng)意識(shí)到要以少林寺為楷模，發(fā)展功夫經(jīng)濟(jì)?，F(xiàn)在資中市的校園廣播操加入了盤破門的基本動(dòng)作。但縣級(jí)市經(jīng)濟(jì)實(shí)力有限，依靠現(xiàn)有團(tuán)隊(duì)把這個(gè)門派發(fā)揚(yáng)光大，道阻且長(zhǎng)。
傳統(tǒng)武術(shù)缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，也多少囿于守舊的傳統(tǒng)本身——輸不起。習(xí)武之人要容人，但不能受辱。拳王泰森輸給了霍利菲爾德在世界拳壇并不算新鮮，但在中國(guó)武壇，輸一次就意味著身敗名裂，整個(gè)門派被釘上了恥辱柱。
窮文富武的傳統(tǒng)亦成為歷史，習(xí)武之路變得狹窄和前途未卜。80年代武術(shù)熱，少林寺周邊涌現(xiàn)出一百多家武校。但據(jù)龔鵬程介紹，他們培養(yǎng)的學(xué)生，文化素質(zhì)并不高，將來(lái)畢業(yè)的出路，一是念個(gè)大專學(xué)歷、進(jìn)入體校，二是做保安或者入伍，三是夢(mèng)想著進(jìn)入影視圈做武行乃至武打明星，前景渺茫。
《斷魂槍》中，沙子龍從西北威震江湖的鏢局宗師隱姓埋名，身上長(zhǎng)了膘，鑣局改了客棧。徒弟們頂著他的師名，在廟會(huì)上賣藝，到處吹捧師父，使人知道他們的武藝有真?zhèn)?。一拳就砸倒了一頭牛!一腳把人踢到房上去!誰(shuí)也沒見過(guò)這種事，但是說(shuō)著說(shuō)著， 他們倒相信這是真的了。
而沙子龍呢，夜靜人稀，關(guān)好了小門，一氣把六十四槍刺下來(lái)；拄著槍，望著天上的群星，想起當(dāng)年在野店荒林的威風(fēng)。嘆一口氣，用手指慢慢摸著涼滑的槍身，又微微一笑，“不傳!不傳!”
“神鞭”傻二卻終究把祖宗留下的辮子剪了，耍起了洋槍：“祖宗的東西再好，該割的時(shí)候就得割。我把鞭剪了，神卻留著。”不欠他便成為北伐軍中的神槍手。
浩浩湯湯的武林興于末世，毀于亂世。隨波逐流抑或是推陳出新，隱退抑或是變革，都不過(guò)是歷史的風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)。
