在前幾年火爆一時的卡牌游戲《爐石傳說》中，有一張牧師專家卡牌叫“光耀之子”，卡牌的功能是“該隨從的攻擊力等同于其生命值”。這張卡牌被一名知友用在了回答“如何評價李顯龍？”這一問題下，短短的一句話因為有了代入感而平添了更多的解讀。
令人意想不到的是，這個曾經(jīng)如幽靈般圍繞在李顯龍身上的標(biāo)簽，如今卻獲得了來自其家族至親的“實錘”。
6月14日，新加坡已逝的開國總理李光耀的次子李顯揚和女兒李瑋玲在自己的Facebook上同時發(fā)布了一份題為“李光耀的價值觀哪去了”（What Has Happened to Lee Kuan Yew's Values）的六頁聲明稿，矛頭指向的正是他們的大哥，現(xiàn)任新加坡總理、人民行動黨秘書長李顯龍。
這份公開聲明寫道，“我們是沒有政治野心的普通公民。除了尊重我們父親的最終遺愿，我們無法從拆除歐思禮路38號中獲得任何好處。李顯龍卻能從保留歐思禮路38號中獲得一切——他只需要罔顧他父親的遺愿和價值觀即可”，“一個簡單的事實是，李顯龍現(xiàn)在的聲望正與李光耀的遺贈緊緊相連。保留李光耀故居將使李顯龍及其家庭繼承一座象征著李光耀權(quán)威的有形紀(jì)念碑。”
聲明中提到的“歐思禮路38號”是李光耀的故居，李光耀自20世紀(jì)40年代起就生活在這里，長達(dá)65年之久，李光耀的3個子女也在此長大。人民行動黨在1954年成立之前，創(chuàng)黨成員曾多次在這里探討人民行動黨的名稱、理念和未來，因此也有人將這里稱為人民行動黨的發(fā)源地。
作為這次兄弟鬩墻的導(dǎo)火索，關(guān)于這座對李家和新加坡來說都有一定意義的住宅的爭論焦點在于，李顯揚和李瑋玲認(rèn)為應(yīng)該遵照李光耀的遺囑拆除故居，而李顯龍則認(rèn)為拆除與否應(yīng)交由國會討論后再行決定。
新加坡《聯(lián)合時報》在一篇名為《李家糾紛事件簿》中依據(jù)李顯龍15日公開提呈給內(nèi)閣部長級委員會的宣誓聲明，整理出了此次李家糾紛的來龍去脈。
時間從2011年8月李光耀首次立遺囑始，其中涉及是否三子女平分遺產(chǎn)以及故居去留等問題的條文變更。而期間，三兄妹的關(guān)系也同樣時親時疏，依據(jù)李顯龍方公布的信息，此次似乎與李顯揚處于同一戰(zhàn)線的李瑋玲，也曾在2014年向這次她攻擊的對象之一、李顯龍的妻子何晶表達(dá)過對李顯揚在李光耀擬定最后版本遺囑過程中所扮演的角色的懷疑。
雖然李顯龍在之前的回應(yīng)中將該事件定性為“家事之爭”，但李瑋玲則針鋒相對地回應(yīng)稱，與兄長矛盾的癥結(jié)在于國家權(quán)力濫用和權(quán)力壓迫問題，不僅僅是兄弟姐妹之間發(fā)生口角，“我想申明的最重要一點是，如果總理能夠濫用公權(quán)力來對待反抗他的弟弟妹妹，那么他對普通民眾又會做什么？”
事實上，這不是家族紛爭的第一次爆發(fā)，早在去年三四月間，李瑋玲就為《海峽時報》撰寫專欄文章，反對在父親逝世滿一周年所舉辦的多項“英雄膜拜”式紀(jì)念活動，還在個人主頁上指責(zé)李顯龍濫用權(quán)力建立王朝。而這次，子彈來得更加地密集和猛烈，除了“企圖建立‘政治王朝’”，她還攻擊哥哥“濫用手中權(quán)力”、“故居囤積政治資本”、“培養(yǎng)自己兒子接班”。
就當(dāng)下來看，這場由家族異見引發(fā)的沖突顯然正演化為一場對新加坡政治制度、發(fā)展模式的質(zhì)疑與爭論。
但有一點是確定的，無論李光耀的故居、遺產(chǎn)將如何處置，對于新加坡來說，他最大的遺產(chǎn)“新加坡模式”可能都到了一個重要的節(jié)點。
