“這個值多少錢？”
揚之水老師在博物館時常聽到身邊的觀眾這樣問，如今各地的博物館都已經(jīng)成了熱門景點，用時髦的話說，看展已經(jīng)成了一種生活方式，“想要把展覽看明白，需要做些準(zhǔn)備，讀些書，關(guān)心一些問題，不能總是只問‘這值多少錢’，真的把一個東西給你，你不了解它，它也就是一個大金坨兒呀?！?/p>
她所從事的名物研究，就是讓文物“活”起來，準(zhǔn)確地叫出它們的名字，并且?guī)ёx者回到它們曾經(jīng)發(fā)揮功用的歷史場景里。
考校名物，可見時風(fēng)；解得物色，方盡其蘊。當(dāng)然也會有人覺得這都是無用之功，我們把這些古代的勞什子搞這么清楚有什么用呢？
大道理不講，一起來看看西門慶的書房，且看一雙識得物色的眼睛如何解讀《金瓶梅詞話》，看看跟咱們這種嘩啦啦幾行掃過去，遇到不認識的字只能跳著讀的，到底有什么不一樣的看見。
西門慶這廝居然也有書房？你可能要問。
揚之水老師寫文章從不留疑點，開篇就擺證據(jù)，彼時風(fēng)尚書房是家中裝修標(biāo)配，并非雅士獨有。西門慶當(dāng)然不在書房里看書，但不妨礙他附庸風(fēng)雅，把書房陳列得有模有樣，詞話第三十四回借訪客之眼，詳陳了西門大官人的書房擺設(shè)——
上下放著六把云南瑪瑙漆減金釘藤絲甸矮矮東坡椅兒，兩邊掛著四軸天青衢花綾裱白綾邊名人的山水，一邊一張螳螂蜻蜓腳、一封書大理石心壁畫的幫桌兒，桌兒上安放古銅爐、流金仙鶴，正面懸著“翡翠軒”三字。
詞話作者以“物”敘事，冷峻簡練，不置褒貶，一般讀者略略掃過去，很難讀出白描背后有態(tài)度，揚之水啟發(fā)讀者用明代古籍文獻“照亮”這段文字，原來作者每一句都在說一個“俗”字——
“比如椅，《長物志》曰‘其折疊單靠’，‘諸俗式，斷不可用’；‘今人制作，徒取雕繪文飾，以悅俗眼，而古制蕩然，令人慨嘆實深?！俦热鐠煸趦蛇叺乃妮S山水，屠隆《考槃馀事》：‘高齋精舍，宜掛單條，若對軸即少雅致，況四五軸乎?！?/p>
大官人不僅家具陳設(shè)品味不高，書房所在的花園所搭的“木香棚”、所種的“瑞香花”也是庸脂俗粉，且跟著揚之水老師細看，“《長物志》也有評說，‘嘗見人家園中，必以竹為屏，牽五色薔薇于上，木香架木為軒，名木香棚，花時雜坐其下，此何異酒食肆中?！ㄈ鹣慊ǎ┲却炙?，香復(fù)酷烈，能損群花，稱為‘花賊’，信不虛也。’”
哈哈哈……看明白了才好玩對不對？也更深認識了《詞話》作者人物塑造的功力，不動聲色，排布精準(zhǔn)。正如揚之水老師所言，“如果說作者的本意是在‘物’與人的周旋中宛轉(zhuǎn)敘事，那么數(shù)百年后我們得以借此辨識物色，進而見出明代生活長卷中若干工筆繪制的細節(jié)，也算沒有辜負《詞話》作者設(shè)色敷彩的一番苦心?！?/p>
名物研究的價值往具體了說，是咱們在博物館看展品時，每件藏品的命名都是準(zhǔn)確的；古裝劇里，服飾首飾的穿戴都是正確的；讀古典作品，細節(jié)歷歷都是清晰的。往大了說，正是這些點滴常識讓我們“從歷史中醒來”，中華文明不只是政治史、思想史、制度史這些概念，一器一物的演變中，先人的生活場景得以重現(xiàn)，恰如揚之水的老師孫機先生所言，“中國古代的物質(zhì)文化成就是我們這個東方大國五千年輝煌歷史中重要的組成部分，是基本國情；本應(yīng)成為常識，本宜家喻戶曉?！?/p>
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