20年。從1997年上海率先建立240個社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)點(diǎn)進(jìn)行家庭醫(yī)生制度的初探，到2018年，在政府引導(dǎo)和全科醫(yī)生的參與下，家庭醫(yī)生制度在全國范圍內(nèi)形成體系，成為“觸手可及”的基礎(chǔ)醫(yī)療服務(wù)。
中國家庭醫(yī)生制度的建立經(jīng)歷了漫長的實(shí)踐，除了基本的用藥咨詢、健康咨詢、慢性病管理等，還因此形成了完善的轉(zhuǎn)診服務(wù)。更重要的，隨著政府管理的加強(qiáng)和民眾健康意識的崛起，家庭醫(yī)生的職責(zé)逐漸深入到健康生活方式的構(gòu)建中。
同樣是20年。在奧倫達(dá)部落·原鄉(xiāng)小鎮(zhèn)（以下簡稱：“原鄉(xiāng)小鎮(zhèn)”），一位中國商人從1996年開始遍尋全球頂尖醫(yī)療理念和資源，首創(chuàng)了一套包括成熟家庭醫(yī)生制度在內(nèi)的大健康體系，成為中國大健康服務(wù)產(chǎn)業(yè)的引領(lǐng)者和佼佼者。
原鄉(xiāng)小鎮(zhèn)坐落在距離北京市區(qū)80公里的延慶古崖居畔，這里有我國規(guī)模最大的崖居遺址。劉向陽是原鄉(xiāng)小鎮(zhèn)的開發(fā)集團(tuán)老板，也是原鄉(xiāng)小鎮(zhèn)的居民，2011年，他創(chuàng)立了“奧倫達(dá)部落”品牌，轉(zhuǎn)身成為會員制健康與幸福系統(tǒng)運(yùn)營商，北京及周邊地區(qū)大量高端財智人群聚集于奧倫達(dá)部落的小鎮(zhèn)中度假生活，這里無論是酒店還是物業(yè)均是一房難求。
在小鎮(zhèn)，鄰居們更像一群志同道合的朋友，他們見面微笑，互相串門，稱呼自己為“鄉(xiāng)民”，彼此間沒有刻意。
支撐鄰里之間這種交往模式的背后是劉向陽首創(chuàng)的社群理念。起初，奧倫達(dá)部落通過打造人們心目中的夢想居所聚集都市精英，讓人找到久違的幸福感；升級后，這種幸福感融合了深度參與感，業(yè)主會員參與整個部落的建設(shè)與發(fā)展，打造了“文化同創(chuàng)、運(yùn)營同創(chuàng)、資本同創(chuàng)”的獨(dú)特同創(chuàng)模式，讓業(yè)主把心安在部落里；而到了后期，奧倫達(dá)部落社群更是成為一種文化象征。因此，奧倫達(dá)部落也被人稱為“社群樣板”。
現(xiàn)在，劉向陽正在思考更深層次、更基本的問題，人類幸福的本質(zhì)是什么？他發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代都市人不僅僅需要一個舒適的居住環(huán)境，更渴求健康的生活方式，包括身體健康和心理健康。在洞察到這樣的社會趨勢后，劉向陽在全球范圍內(nèi)遍訪大健康產(chǎn)業(yè)頂尖學(xué)者、專家，并結(jié)合自身對中國傳統(tǒng)中醫(yī)文化的學(xué)習(xí)，首創(chuàng)出心身整合醫(yī)學(xué)健康管理理論及“吃動心醫(yī)養(yǎng)居”的健康生活方式指導(dǎo)。在這套理論的基礎(chǔ)上，劉向陽在原鄉(xiāng)小鎮(zhèn)實(shí)踐出一條完整的大健康產(chǎn)業(yè)鏈，包括健康促進(jìn)、基礎(chǔ)醫(yī)療和精準(zhǔn)康復(fù)三個部分，涵蓋了院前、院后和全科醫(yī)療三個功能模塊，采用會員制模式進(jìn)行運(yùn)營。
更為關(guān)鍵的是，劉向陽特別重視高科技對于大健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推動作用。目前，他正嘗試通過技術(shù)研究能量醫(yī)學(xué)，他總是喜歡走在最前沿，探究一切事物的本質(zhì)。原鄉(xiāng)小鎮(zhèn)在大健康理念、模式、運(yùn)營等環(huán)節(jié)的全方面創(chuàng)新，使其成為中國大健康產(chǎn)業(yè)的先鋒創(chuàng)新者和標(biāo)桿企業(yè)，或?qū)橹袊蠼】诞a(chǎn)業(yè)的發(fā)展趟出一條光明大道來。
?
取經(jīng)問道的情緒發(fā)現(xiàn)之旅
事實(shí)上，早在上個世紀(jì)90年代中期，劉向陽就對心身健康理論表現(xiàn)出癡迷，到目前為止，已經(jīng)二十多年過去了。在這么長的時間周期內(nèi)，劉向陽的人生、事業(yè)基本上都是圍繞著自己的初心展開。
1996年11月，劉向陽在北京西四環(huán)的西藏大廈上了一門叫作《第五項(xiàng)修煉》的課程。這本書的作者是美國著名管理學(xué)者彼得·圣吉，他提出建立學(xué)習(xí)型組織的關(guān)鍵是匯聚五項(xiàng)修煉或技能：第一項(xiàng)修煉是自我超越；第二項(xiàng)修煉是改善心智模式；第三項(xiàng)修煉是建立共同愿望；第四項(xiàng)修煉是團(tuán)體學(xué)習(xí)；第五項(xiàng)修煉是系統(tǒng)思考。
當(dāng)時，這本書被引進(jìn)中國后迅速風(fēng)靡了全社會，成為政商學(xué)界集體學(xué)習(xí)的教科書。劉向陽被書中的新詞匯、新理念、新技能所深深吸引，“開始對我的生命產(chǎn)生了非常大的影響”，多年過去了，劉向陽還是對最初那刻產(chǎn)生的震動記憶深刻。
自學(xué)習(xí)《第五項(xiàng)修煉》后，劉向陽開始癡迷于人、心身、生命等問題的思考和研究。他苦苦思索，人的存在到底是怎么回事，企業(yè)應(yīng)該怎么做，企業(yè)管理又應(yīng)該是什么樣的？
多年的從商經(jīng)驗(yàn)、企業(yè)的快速發(fā)展，并沒能持續(xù)給劉向陽帶來滿足感和成就感。相反，不斷上升的業(yè)績報表、不斷擴(kuò)大的企業(yè)規(guī)模讓他備感壓力，他把自己逼得很緊，常常徹夜失眠、大把大把地掉頭發(fā)，有時候要吃西洋參強(qiáng)撐著給員工開會。劉向陽說，企業(yè)家有一種“明知不可為而為之的偏執(zhí)”。他常常在工作中憋著一口氣，一次又一次取得成功，再超越，認(rèn)為自己是萬能的。長期這樣，身體就垮了。
三十多歲時，劉向陽的身體亮起了紅燈，他成為了一名糖尿病患者，后又被確診得了冠心病。疾病帶來的壓力讓他備感煎熬，心理的苦悶讓他找不到生活的意義，“我很痛苦，你不知道的時候無所謂，你知道了就一定要給自己搞明白”。苦難是人生的前進(jìn)動力，劉向陽在疾病面前沒有后退，反而以更大的毅力和勇氣去探索自我和生命的真諦。
從2000年開始，劉向陽遍尋國內(nèi)外知名的心身探究課程。劉向陽還花兩百多萬元請了一位臺灣講師把心理學(xué)理論體系引入到企業(yè)管理中，運(yùn)用心理學(xué)理論激發(fā)團(tuán)隊(duì)的潛能，“這讓我對企業(yè)管理產(chǎn)生了新的想法”，“當(dāng)時有一種不惜一切代價（讓團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)）的感覺?！迸_灣講師每兩個月來做一些內(nèi)訓(xùn)，一次四天，其中一天給劉向陽上課，剩下的三天給企業(yè)高管們上課。這在當(dāng)時的企業(yè)界，也是首創(chuàng)。
劉向陽開始發(fā)現(xiàn)管理中曾經(jīng)忽略的一些情緒細(xì)節(jié)。以前他給高管開會，一發(fā)問，看對方沉默不語，他一下子就火了，“你這個人怎么回事？我說個事你怎么總不回應(yīng)我，總在那站著不動?！币胄睦韺W(xué)理論后，劉向陽發(fā)現(xiàn)管理是雙向的，“先認(rèn)識我自己，才能認(rèn)識別人”，“他不是不動，他在想怎么弄。他的模式就是想明白再行動?！币慌u，對方情緒來了，“結(jié)果他真的不動了?！?/p>
“敞開自己”，劉向陽覺得這是生活中必不可少但又十分稀缺的能力，而喪失這種與人溝通、與世界溝通的能力會讓自身管理和企業(yè)管理都陷入無序的困境。將心理學(xué)理論課程帶入企業(yè)管理中后，劉向陽跟員工們強(qiáng)調(diào)，要敢于表達(dá)自己的情緒，講真話，“不高興就是不高興，憤怒就是憤怒，對事不對人”。這種情緒表達(dá)在企業(yè)管理中成為一種對人的基本尊重和互相信任。
同時，劉向陽也不再滿足于淺顯的理論學(xué)習(xí)，他要向全世界最好的名師學(xué)習(xí)。于是，他又專門跑到加拿大學(xué)習(xí)西方主流心理學(xué)。許多人不理解劉向陽的做法，但他內(nèi)心很堅定，他認(rèn)定尋求心靈價值的過程不是沽名釣譽(yù)，而是要落實(shí)到實(shí)際中去為更多人發(fā)揮未來更大的價值，這也是生命的價值和意識所在。這個事業(yè)值得他一輩子去探尋。
在加拿大學(xué)習(xí)心理學(xué)期間，劉向陽驚奇地發(fā)現(xiàn)，中國的《黃帝內(nèi)經(jīng)》竟然是西方各大主流心理流派頂尖專家學(xué)者共同研習(xí)的著作，而他自己就來自《黃帝內(nèi)經(jīng)》的故里河南，這一場心身旅程回歸到了原點(diǎn)。劉向陽發(fā)現(xiàn)，原來，中西方對于心理健康的研究有相通的地方，在真知面前，學(xué)術(shù)并沒有什么中西之分。在融會貫通式學(xué)習(xí)了中西方心理學(xué)知識后，他的認(rèn)知產(chǎn)生了質(zhì)變，意識到心和身應(yīng)該是有效統(tǒng)一而平衡的。
劉向陽找到了真知的火種，第一個點(diǎn)燃了自己，也點(diǎn)燃了企業(yè)里的高管和員工，讓他們重新認(rèn)知自我，找尋到力量源泉。“直接受益、間接受益的這批高管大概一百人左右，其實(shí)這是我最大的財富。”劉向陽說。
一個理論一旦被證明是有生命力的，它必然不愿意蜷縮在狹窄的天地里。劉向陽通過慈善、商業(yè)等方式不斷對外輸出他的理論，幫助與他一樣的財智人士，在心身遭受困惑時，能夠獲得重生，讓人生充滿希望。
2008年汶川地震后，劉向陽成立了泊愛慈善基金會，以一己之力為千萬中小企業(yè)家塑造心靈港灣。他們共同探討創(chuàng)業(yè)中、生活中遇到的困擾，尋找解決方案，以此獲得心理和身體的健康平衡。
劉向陽愿意把自己悟道的經(jīng)驗(yàn)分享給更多人。他深知心身健康這條路不好走，需要耐心、恒心與愛心，他想號召更多人共同探尋心身健康的未來。當(dāng)然他也知道，為了這條路走得更踏實(shí)、更長遠(yuǎn)，他也要付出常人難以想象的代價，包括時間和金錢。
2010年，劉向陽考慮把自己的理論與商業(yè)結(jié)合向全社會推廣。2011年，他創(chuàng)立了“奧倫達(dá)部落”品牌和商業(yè)體系，通過系統(tǒng)化的商業(yè)運(yùn)作來推廣理論及生活方式。
在劉向陽心中，“奧倫達(dá)部落”是流傳于北美大草原的一個關(guān)于幸福生活的故事，從戰(zhàn)爭到和平，從對抗到和諧，從遠(yuǎn)古時代到摩登現(xiàn)代，人們都沒有停止過對幸福生活的向往和追求。幸福的真諦，“是做自己喜歡做的事”，要健康、要自由。劉向陽的人生哲學(xué)是，一定要發(fā)現(xiàn)自己、敞開自己，跟真正的自己在一起。他的這套人生哲學(xué)也激發(fā)了奧倫達(dá)部落里的每一個人，他們得以知道，人生的意義是什么，未來的人生該怎么過。
“終于明白了我要天天心情好”，經(jīng)歷過人生的起伏，“才知道原來健康如此重要”，“人一輩子什么都不是自己的，只有身體是自己的，每一個當(dāng)下自己的心情和心境是自己的，其他都不是自己的?！眲⑾蜿栄芯恐嗅t(yī)學(xué)太極，融匯中西。他發(fā)現(xiàn)如果一個人充滿了快樂和正面的思想，那么，好的人、事、物都會和他共鳴，并且深深地被吸引過來。
?
全球頂尖的MTT合作伙伴
奧倫達(dá)部落已經(jīng)成為全球最專業(yè)的大健康產(chǎn)業(yè)基地之一，越來越多的財智人士落戶于此，或者選擇成為它的會員，而大健康產(chǎn)業(yè)界人士也紛紛來此取經(jīng)學(xué)習(xí)。
隨著對人和情緒研究更加深入，劉向陽發(fā)現(xiàn)人為什么悲傷、痛苦，“都跟人的進(jìn)化過程有關(guān)”，“進(jìn)化對人的神經(jīng)系統(tǒng)有個自我認(rèn)知，最后回到脊椎骨神經(jīng)。”劉向陽又專門去研究脊椎骨，發(fā)現(xiàn)了MTT（Medical Training Therapy，醫(yī)學(xué)訓(xùn)練療法），一項(xiàng)基于運(yùn)動醫(yī)學(xué)的綜合康復(fù)治療技術(shù)。這個療法在中國醫(yī)學(xué)界，尤其是慢性病康復(fù)患者中，是比較陌生的。
但劉向陽覺得，MTT所涉及到的醫(yī)學(xué)、訓(xùn)練、治療，對慢性病患者的精準(zhǔn)康復(fù)有著不可或缺的作用，這也符合他對人類進(jìn)化理論的研究。真正觸動他進(jìn)一步去落實(shí)引進(jìn)MTT進(jìn)中國，是他首先想為奧倫達(dá)部落的鄉(xiāng)民們管理好自己的身體，恢復(fù)健康的體魄；之后，“在全中國推廣德國的MTT醫(yī)學(xué)，為整個人類服務(wù)、造福人類。”
劉向陽推崇專業(yè)主義，他一定要尋求到全球最佳合作伙伴。他發(fā)現(xiàn)中國頂級的醫(yī)院，比如301、協(xié)和，它們的康復(fù)設(shè)備都來自于一家叫Sorehsa AG的瑞士公司。Sorehsa AG匯聚了全球頂尖康復(fù)醫(yī)學(xué)專家、國際著名的康復(fù)技術(shù)設(shè)備供應(yīng)商以及康復(fù)醫(yī)學(xué)系統(tǒng)管理專家。
劉向陽輾轉(zhuǎn)找到了Sorehsa AG總裁Thomas Pilscheur。“我要引進(jìn)你的系統(tǒng)到中國，開始在我的小鎮(zhèn)上用，然后全中國推廣，我要讓它發(fā)揚(yáng)光大，最后回饋全人類。”劉向陽直截了當(dāng)?shù)馗嬖VThomas。
?
MTT（綜合醫(yī)學(xué)訓(xùn)練療法）能提升身體的力量、耐力、協(xié)調(diào)性和柔韌性，具有測試和康復(fù)訓(xùn)練功能
?
Thomas是典型的德國人，他被劉向陽的熱情和直接嚇到了，然后心里有一些疑惑，他不相信面前這個看上去不太威猛的中國企業(yè)家，能心存遠(yuǎn)大志向，還信誓旦旦要做一件從來沒有人做過的事情。
劉向陽進(jìn)一步了解到Sorehsa AG首席技術(shù)官、董事會成員、股東Oliver Kieffer是德國科隆體育大學(xué)運(yùn)動康復(fù)學(xué)博士，國際上頂尖的專家。為了讓Thomas和Oliver相信并愿意跟他合作，劉向陽直接多次到Thomas的家鄉(xiāng)德國、居住地瑞士巴塞爾拜訪他。
Thomas的太太是中國人，他自己從德國的一所語言大學(xué)畢業(yè)后在日本、泰國、中國都有生活過。劉向陽決定從Thomas的中國情緣切入。他通過Airbnb直接住到了Thomas家的聯(lián)排別墅里，見到Thomas就跟他聊自己的構(gòu)想。一有機(jī)會，劉向陽就給Thomas的兩個孩子做面條吃。
本來，劉向陽是想讓Thomas把設(shè)備賣給他這個有大健康情懷的商人，并且讓他相信奧倫達(dá)部落也有專業(yè)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的研究底蘊(yùn)。但隨著了解的深入和基于未來的長久考慮，劉向陽覺得是時候跟Thomas提出一個更大膽的設(shè)想。
“我要買你的股權(quán)?！?/p>
Thomas震驚了。他要和一家中國公司成為如此親密的合作伙伴嗎？這是他此前從未考慮過的問題。
為了打消Thomas最后的疑慮，劉向陽直接邀請他到地處北京的原鄉(xiāng)小鎮(zhèn)走訪。當(dāng)他們一起站上小鎮(zhèn)的山頂俯瞰整個小鎮(zhèn)時，Thomas相信眼前所見到的都是真實(shí)的，面前的這位中國企業(yè)家正在蓄勢待發(fā)。從某種意義上來說，他們有著同樣的企圖心。
很快，Thomas就對劉向陽說，我甘愿當(dāng)?shù)诙蠊蓶|，你來控股，“你想干的也是我想干的?！睙o疑，劉向陽是更懂中國市場的。
僅僅把理念和Sorehsa AG帶到中國是不夠的，劉向陽還要把世界頂尖的管理型專家?guī)У街袊?。他在一次供?yīng)商大會上見到了Thomas的朋友Antoni Mora。Antoni是瑞士一家康復(fù)設(shè)備公司的CEO，根植于這一領(lǐng)域30年，也是Sorehsa AG的供應(yīng)商。聽Antoni說馬上要退休了，劉向陽直接就問他，有沒有興趣到中國去？“我要做這樣的事業(yè)，我要找到頂級的人才?！?/p>
?
位于北京延慶古崖居畔的奧倫達(dá)部落·原鄉(xiāng)小鎮(zhèn)景色
?
我們在原鄉(xiāng)小鎮(zhèn)見到Sibylle Mora時，Antoni Mora已經(jīng)成為Sorehsa AG的CEO。他把自己的搭檔、妻子Sibylle派到了中國。Sibylle是學(xué)運(yùn)動醫(yī)學(xué)的，她搭建并管理首家源于德國康復(fù)理念的中國MTT基地，并且在持續(xù)培訓(xùn)具有國際醫(yī)療水平的本土化治療師團(tuán)隊(duì)。
Sibylle也在優(yōu)化服務(wù)流程，提高服務(wù)質(zhì)量。通過這些國際標(biāo)準(zhǔn)的專業(yè)設(shè)備，人們可以檢測自身平衡能力以及力量（耐力），并由專業(yè)健康教練一對一解讀MTT檢測評估報告，幫助了解自身機(jī)能綜合狀態(tài)，提供科學(xué)的運(yùn)動康復(fù)治療建議。
Sibylle發(fā)現(xiàn)，“中國實(shí)在是太大了”，過去15年，“我們還只能專注于幾個比較重點(diǎn)的城市推廣MTT理念，包括設(shè)備和課程”，“現(xiàn)在是一個關(guān)鍵點(diǎn)”，從大城市向更多中小城市推進(jìn)的關(guān)鍵點(diǎn)，“所有中國人都想享受健康的生活”。這跟劉向陽看到的未來不謀而合。Sibylle佩服中國的企業(yè)家們，總是能有市場預(yù)見性和敏感力，“并且他們專注于自己的決定，而后堅定地往前走。”
?
引進(jìn)先進(jìn)的臺灣醫(yī)療服務(wù)模式
蔡松彥的出現(xiàn)更堅定了劉向陽做大做強(qiáng)大健康產(chǎn)業(yè)的決心。劉向陽多次找到蔡松彥，鼓勵并支持他把最先進(jìn)的醫(yī)學(xué)理論和產(chǎn)業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)帶到奧倫達(dá)部落。蔡松彥是臺灣著名的百年醫(yī)院彰化基督教醫(yī)院南基醫(yī)院院長，也是臺灣大健康服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推動者之一。
同時，作為一個癌癥患者，蔡松彥對于大健康服務(wù)還有很深的個人體悟。他曾經(jīng)把自身抗癌的經(jīng)歷講給劉向陽聽，以此闡釋自己對于大健康產(chǎn)業(yè)的理解和想法。
2014年7月，五十多歲的蔡松彥在一次例行健康體檢中發(fā)現(xiàn)得了肺腺癌。身為主流醫(yī)學(xué)醫(yī)師的他第一時間選擇了正統(tǒng)的癌癥治療手法——手術(shù)以及一連串化療。
可是五個月后，蔡松彥發(fā)現(xiàn)腫瘤疑似復(fù)發(fā)。這對蔡松彥的打擊比第一次更大，“我當(dāng)了30年的醫(yī)師，不能說迷信我以前受的西方教育”，但除此之外，“人還是要靠自己去做一個所謂徹底的改變才能得到健康”，“通過改變生活習(xí)慣、營養(yǎng)結(jié)構(gòu)、運(yùn)動方式、舒壓排毒”，“重新定位自己的人生。”
蔡松彥決定采取另類療法與癌癥抗?fàn)?。他試過中藥、針灸、免疫療法、精油療法、斷食、氣功等幾十種方法，并且通過科學(xué)儀器檢測，詳細(xì)記錄這些療法對經(jīng)絡(luò)及身體改善的影響。
透過親測與科學(xué)實(shí)證，蔡松彥發(fā)現(xiàn)“心理的力量很重要”，它與人體經(jīng)絡(luò)有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)，“西方主流醫(yī)學(xué)一直對經(jīng)絡(luò)這件事存疑，但它確確實(shí)實(shí)是一個功能系統(tǒng)”，“我是學(xué)科學(xué)的，我盡量回到我對主流醫(yī)學(xué)的認(rèn)知領(lǐng)域去重新架構(gòu)人的能量?！苯?jīng)過刨根問底和實(shí)驗(yàn)試驗(yàn)，蔡松彥接觸到了許多中醫(yī)學(xué)者，他們認(rèn)定人體的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)能量是存在并且有秩序的，“這個能量體系循著一定的軌跡進(jìn)行一定的循環(huán)，就像子午流注一樣?！?/p>
劉向陽與蔡松彥深入交流后，發(fā)現(xiàn)蔡像他一樣融匯中西，而且，他們共同意識到，心身健康中環(huán)境的重要性。蔡松彥在臺灣高雄醫(yī)學(xué)大學(xué)（Kaohsiung Medical University，簡稱“臺高醫(yī)”）獲得學(xué)士學(xué)位后，到臺灣大學(xué)公共衛(wèi)生學(xué)院（簡稱“臺大衛(wèi)生學(xué)院”）攻讀了職業(yè)醫(yī)學(xué)碩士。這是一個不被主流醫(yī)學(xué)重視的學(xué)科，“全臺灣像我這樣經(jīng)歷的人，五根手指頭數(shù)得過來”。
在攻讀碩士學(xué)位期間，蔡松彥系統(tǒng)性研究了環(huán)境對于疾病預(yù)防的重要性課題。他的碩士論文研究課題是，“工廠有機(jī)溶劑對工作者的傷害”。從臺大衛(wèi)生學(xué)院畢業(yè)后，蔡松彥選擇去美國約翰·霍普金斯大學(xué)攻讀博士學(xué)位，專攻臨床醫(yī)學(xué)與預(yù)防醫(yī)學(xué)結(jié)合的課題研究。
大學(xué)畢業(yè)后，蔡松彥就一直在臺灣工作。他在工作中發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的醫(yī)療手段并不是醫(yī)學(xué)的全部，比如對于一個腦中風(fēng)病人來說，醫(yī)生除了給病人開藥、拍片之外沒有更有效的治愈方案，這個時候，他就在想，既然生病了之后沒有痊愈的方法，那“我盡量讓你不要中風(fēng)”。
后來，蔡松彥有機(jī)會參與了一個大型政府公共政策項(xiàng)目的制定工作，他用五年時間，搜集了一千個居民信息，在他們還沒有中風(fēng)之前，就做健康促進(jìn)方案，“他們需要什么？就是調(diào)整自己的生活習(xí)慣?！?/p>
蔡松彥成為預(yù)防醫(yī)療最忠實(shí)的布道者和實(shí)踐者。他管理的臺灣彰化基督教醫(yī)院南基醫(yī)院，最大的特色是人性化的服務(wù)和專業(yè)周到的家庭醫(yī)生體系，還有完善的營養(yǎng)學(xué)體系。
劉向陽說服蔡松彥和他所代表的臺灣彰化基督教醫(yī)院成為奧倫達(dá)部落的同行者和合作伙伴。
?
臺灣彰化基督教醫(yī)院南基醫(yī)院院長蔡松彥
?
“家庭醫(yī)生”是臺灣彰化基督教醫(yī)院的特色之一，“病人”都被家庭醫(yī)生稱為“客戶”，以體現(xiàn)最大的尊重和人性化的服務(wù)?！凹彝メt(yī)生是一個?？茖W(xué)科”，一部分等于全科醫(yī)生，但家庭醫(yī)生提供更廣泛的專業(yè)服務(wù)，臺灣彰化基督教醫(yī)院家庭醫(yī)生負(fù)責(zé)人楊鈺雯說，“我們家庭醫(yī)生所接受的訓(xùn)練，基本的內(nèi)科、外科、婦科、兒科都能處理，當(dāng)然遇到比較專業(yè)的問題，我們也會尋求?？茀f(xié)助?！边@在臺灣是一個歷經(jīng)三十多年的成熟體系，楊鈺雯擅長把關(guān)于“一個人心身健康”的不同呈現(xiàn)方面做整合，“等于面向客戶做一個穿針引線的工作”，這個線，“一定是以人為本，我要注意客戶的感受和需求”，“雖然你生病了，但是我們看重的還是人性化部分，而不是只關(guān)注治療疾病本身。”
臺灣彰化基督教醫(yī)院還有一個傳統(tǒng)，上級給下級洗腳，以體現(xiàn)人人平等的恒愛精神和謙卑服務(wù)意識。這與劉向陽在奧倫達(dá)部落提倡的人文關(guān)懷是一致的。于是，雷厲風(fēng)行的劉向陽就把臺灣彰化基督教醫(yī)院的全套先進(jìn)理念，包括醫(yī)患理念、管理理念、診療理念，全面引入奧倫達(dá)部落，雙方合作成立泊愛彰基醫(yī)院。
周怡伶是泊愛彰基醫(yī)院的家庭醫(yī)生。她的父親在馬來西亞創(chuàng)辦了一所自然療法醫(yī)院，她從小就接觸中西醫(yī)理論，后來到南京中醫(yī)藥大學(xué)接受系統(tǒng)訓(xùn)練。
作為一名家庭醫(yī)生，周怡伶在奧倫達(dá)部落管理業(yè)主會員的心身健康，除了常規(guī)的身體檢查外，她還需要組織奧倫達(dá)部落專業(yè)的醫(yī)師團(tuán)隊(duì)為業(yè)主會員提供更深入的心身健康服務(wù)，尤其是關(guān)心他們的深度健康需求和心理需求。通過日常的家訪、健康管理等，周怡伶深知業(yè)主內(nèi)心深層次的需求，“有些人心里其實(shí)是寂寞的。”作為家庭醫(yī)生，周怡伶會專門為這樣的業(yè)主安排定制化診療。
全方位的關(guān)愛和“有溫度的醫(yī)療”是劉向陽提倡的，也是他成立泊愛彰基醫(yī)院的動力。他引入了臺灣彰化基督教醫(yī)院的模式，并且花重金請了一批在臺灣彰化基督教醫(yī)院有幾十年從醫(yī)經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)師、健康管理師、營養(yǎng)師來到奧倫達(dá)部落參與直接管理和建設(shè)。
“整合醫(yī)療是我們目標(biāo)比較注重的一部分”，泊愛彰基醫(yī)院院長楊鈺雯介紹說，“我們重構(gòu)了健康檢查和門診診療”，“有一些慢性病、亞健康的問題，客戶們還沒有發(fā)現(xiàn)，我們會協(xié)助他們做自我健康管理”，而“有溫度的醫(yī)療”，“參與健康管理的客戶能享受到高端的健康檢查儀器，完整的健康管理，不純粹是醫(yī)療部門，還有心理部分、精準(zhǔn)康復(fù)和新自然飲食部分?！睏钼曵┱f，這套完善的體系也吸引了一批來自三甲醫(yī)院的能人志士加入。他們在專業(yè)上有很高的造詣，同時也有全科醫(yī)師的素養(yǎng)。
彭曉君退休前是北京軍區(qū)總院全軍肝病研究所副所長、主任醫(yī)師，第二軍醫(yī)大學(xué)北京臨床醫(yī)學(xué)院內(nèi)科教研室主任，301軍醫(yī)進(jìn)修學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師，北京軍區(qū)總院專家組成員。她從事消化肝病專業(yè)36年，擅長治療各種肝病。
她在退休后來到原鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，成為一名家庭醫(yī)生?？蛻舳加X得彭曉君會像講故事一樣把癥狀的前因后果講給他們聽，他們覺得獲得了尊重?！拔矣X得是以一種非常平和的心態(tài)關(guān)心體貼他們，”彭曉君的指導(dǎo)思想是，“給他們提供的服務(wù)一定是認(rèn)真細(xì)致周到熱情的，不能讓他們覺得見了醫(yī)生很害怕，緊張到不行。”彭曉君鼓勵客戶也講一個故事，“他得病的過程就是一個故事”，“只有全面地了解了它的發(fā)病起因，癥狀治療經(jīng)歷，目前需要什么，才能夠更好地給他做出診斷和下一步的治療安排?！闭麄€診療過程，還配備隨訪，在隨訪的過程中給客戶灌輸健康的理念，引導(dǎo)他們從起居飲食上進(jìn)行生活方式的結(jié)構(gòu)調(diào)整，預(yù)防疾病。
與預(yù)防疾病很重要的一個相關(guān)方面就是飲食。臺灣彰化基督教醫(yī)院的營養(yǎng)學(xué)體系也被引入奧倫達(dá)部落，形成新自然飲食中心。負(fù)責(zé)人游欣亭有26年?duì)I養(yǎng)學(xué)專業(yè)背景，專門為醫(yī)院的客戶進(jìn)行身體調(diào)理或者飲食控制、飲食治療，“希望能夠預(yù)防慢性病的發(fā)生?！?/p>
基礎(chǔ)醫(yī)療是薛青2017年4月來到奧倫達(dá)部落后重點(diǎn)落實(shí)的一個板塊。這相當(dāng)于給以家庭醫(yī)生為核心的整合照護(hù)體系“加了重型武器”，“從日常診療、急診治療、慢病管理、健康促進(jìn)、24H居家照護(hù)、智能追蹤系統(tǒng)、家庭智慧病房入手”，國內(nèi)外頂尖的治療專家團(tuán)隊(duì)為其保駕護(hù)航，并且提供高階健康體檢、高端社區(qū)門診、中醫(yī)特色療法、能量醫(yī)學(xué)等全方位的服務(wù)，“最重要的，奧倫達(dá)部落還提供遠(yuǎn)程會診、綠色通道、第二診斷書等高端定制基礎(chǔ)醫(yī)療延伸服務(wù)?！?/p>
薛青原本是一名骨科醫(yī)生，后來在軍隊(duì)衛(wèi)生管理和保健機(jī)關(guān)任職，一直負(fù)責(zé)醫(yī)療機(jī)構(gòu)運(yùn)營管理和領(lǐng)導(dǎo)干部的醫(yī)療保健工作。他是被劉向陽的真誠打動的。劉向陽跟他說不僅引進(jìn)了MTT，還把公司買斷了?！八庾R到康復(fù)的重要性”，“加上他十多年心理學(xué)的造詣，注重人心理的一些東西”，這是薛青在以往的從業(yè)經(jīng)歷中特別重視的兩個方面。
“整合醫(yī)療下的精準(zhǔn)康復(fù)”是一個理念上的革新，薛青介紹，“我們整合醫(yī)學(xué)框架下的理念，既是康復(fù)，也是預(yù)防，只是側(cè)重點(diǎn)不同”，“我們建立了康復(fù)醫(yī)學(xué)研究中心，每種專病都同時引進(jìn)三個國際頂級專家和三個國內(nèi)頂級專家共同論證這個理念和康復(fù)體系。”同時，奧倫達(dá)部落為每個垂直領(lǐng)域的頂級專家提供一般醫(yī)院所沒有的整合醫(yī)學(xué)康復(fù)實(shí)操平臺，“跨越中醫(yī)、西醫(yī)、營養(yǎng)、運(yùn)動、心理、康復(fù)、能量醫(yī)學(xué)等等?！?/p>
為了讓更多人享受到高端定制服務(wù)，奧倫達(dá)部落開放了更多資源，比如酒店、會所，讓除了業(yè)主之外的人可以以會員的方式加入健康管理中。SOREHSA康養(yǎng)小鎮(zhèn)負(fù)責(zé)人李輝正在負(fù)責(zé)六個專病康復(fù)中心的打造，“六大?？坡圆?，心臟病、糖尿病、腫瘤、失眠、細(xì)胞衰老等，我們拿出六棟別墅打造不同主題的康復(fù)中心”，“基礎(chǔ)功能設(shè)置、顏色搭配、動線設(shè)計都不同?！泵總€康復(fù)中心都提供私密的獨(dú)立空間，“甚至?xí)可矶ㄖ埔粋€康復(fù)中心?！?/p>
?
打造完整的大健康產(chǎn)業(yè)鏈
“成立PNI心理神經(jīng)免疫醫(yī)學(xué)中心是我定的”，“也是我推行的比較辛苦的一部分，”這是劉向陽大健康產(chǎn)業(yè)鏈中非常重要的一環(huán)。
Durga Dass是在三年前的一次會議上見到劉向陽的。當(dāng)時，她代表澳洲的整合醫(yī)學(xué)學(xué)會到奧倫達(dá)部落參會。Durga Dass原本是一名婦產(chǎn)科醫(yī)生，后來去澳洲悉尼大學(xué)攻讀醫(yī)學(xué)信息管理碩士，隨后又讀了一個康復(fù)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的職能治療學(xué)位。職能治療對她的觸動很大，“它是以人為本的一門學(xué)科，它會看到這個人的生理層面、心理層面、精神層面、功能層面，以及跟外界環(huán)境的一個互動和諧的狀態(tài)?！碑厴I(yè)后，Durga Dass留在澳洲政府部門工作，專門救助兒童。
?
位于奧倫達(dá)部落·原鄉(xiāng)小鎮(zhèn)的心身健康（醫(yī)學(xué)）博物館
?
加入奧倫達(dá)部落后，劉向陽的大健康觀念對其影響很大。她從劉向陽打太極獲得方法論，“起，首先就是要建立一個關(guān)系，像劉向陽的太極打云手，先鏈接上”，“放下文化上的、傳統(tǒng)道德上的一切預(yù)判，就是陪伴，建立信任；承，開始記錄，有時候透過身體，有時候透過情緒，或者是透過客戶的一些需求，開始深入身心的一個深度”，“最后力量一定是回到客戶身上”。Durga Dass會在每次咨詢或者干預(yù)結(jié)束之后給客戶布置作業(yè)，然后在一定周期內(nèi)進(jìn)行反饋?zhàn)粉櫍耙灿幸恍┬袨榀煼?，可以整合到生活?dāng)中去進(jìn)行的，甚至有的時候我們也會有家庭療法，就是把他的家人也帶進(jìn)來?！?/p>
“接納”和“當(dāng)下”是Durga Dass一再提到的關(guān)鍵詞，“我們所有的工作都是專注于當(dāng)下”，每個找到Durga Dass的客戶往往都有一個明確的訴求，她會根據(jù)對方訴求的當(dāng)下，看其背后有哪些東西可以通過調(diào)整來讓他的情緒在當(dāng)下變得更好，“有時候會追溯到他的原生家庭模式，也有跟一代人經(jīng)歷某些事情留下一些生命的痕跡有關(guān)”，但無論如何，Durga Dass借助量子儀等輔助設(shè)備，通過工作坊等形式，“陪伴客戶一起探尋他這個模式的來源，然后轉(zhuǎn)化它，形成一個新的模式，讓他更健康更開心。”
這也是劉向陽重視“心”的意義所在。奧倫達(dá)部落所提倡的健康生活方式更像是一種家族健康傳承，不只是管理好一個人的健康，而且是一家人、一代人的健康，這樣的健康理念代代相傳成為一種財富。
為了完成這個健康使命，劉向陽集結(jié)一支精細(xì)化管理團(tuán)隊(duì)，遍尋全球頂尖資源，打造完成了預(yù)防醫(yī)學(xué)、基礎(chǔ)醫(yī)療和康復(fù)醫(yī)學(xué)三大核心板塊，Orenda健康促進(jìn)、泊愛彰基醫(yī)院和SOREHSA精準(zhǔn)康復(fù)三大服務(wù)體系也順勢搭建完成。
2017年5月，“心身健康（醫(yī)學(xué)）博物館”在奧倫達(dá)部落·原鄉(xiāng)小鎮(zhèn)落地。一座設(shè)計感極強(qiáng)的建筑中，匯聚了德國MTT醫(yī)學(xué)訓(xùn)練療法、PNI心理神經(jīng)免疫學(xué)、新自然飲食、西方醫(yī)學(xué)、中醫(yī)國學(xué)、能量醫(yī)學(xué)等全球高端醫(yī)學(xué)資源?！靶纳斫】担ㄡt(yī)學(xué)）博物館”這個名字在劉向陽心中構(gòu)思了很久，“心身健康”是他人生追求的極致，“醫(yī)學(xué)”是他對專業(yè)的尊崇，也是他的底色，至于“博物館”，“收納古今中外，挖掘、整理、收藏、分享（全球優(yōu)質(zhì)資源）?！?/p>
?
大健康服務(wù)讓生命更美好
“我一看他踏踏實(shí)實(shí)地做大健康，他做的又有別于傳統(tǒng)的大健康?！弊鳛樾纳斫】诞a(chǎn)業(yè)負(fù)責(zé)人，薛青追隨劉向陽對未來的判斷和規(guī)劃。
劉向陽有這個意識。他不計較投入多少資金去打造這樣一個具備豪華醫(yī)療資源的博物館，在引進(jìn)成熟模式惠及更多人的同時，他也像是在找尋一種自我價值的釋放。
劉向陽曾表示，奧倫達(dá)部落將在未來九年打造三個100計劃：在國內(nèi)打造100個類似奧倫達(dá)部落·原鄉(xiāng)的特色小鎮(zhèn)；托管運(yùn)營100個特色小鎮(zhèn)；未來在歐洲、澳洲、北美洲、亞洲等地聯(lián)手運(yùn)營超過100個全球特色小鎮(zhèn)?！八行袠I(yè)都在發(fā)生巨大變革，行業(yè)邊界也正在被重塑，”但劉向陽認(rèn)為，留存在小鎮(zhèn)里的健康與幸福追求是恒久不變的。
每個人都看到心身健康（醫(yī)學(xué)）博物館的未來。它將從奧倫達(dá)部落向城市邁進(jìn)。“如果把它當(dāng)玩具，不可復(fù)制，”總經(jīng)理梁正賢認(rèn)為，劉向陽的社群運(yùn)營能力讓奧倫達(dá)部落大健康產(chǎn)業(yè)變得“可持續(xù)經(jīng)營”，梁正賢的初心和劉向陽一樣，“讓客戶遠(yuǎn)離疾病?！?/p>
梁正賢認(rèn)可劉向陽的文化底蘊(yùn)、道德底蘊(yùn)，“他愿意在這里建造一個健康博物館”，“我們感同身受，必須解決的不僅有硬件問題，還有軟件問題”，“有了共同認(rèn)可”，做出了品牌，把客戶健康管理好了，“這才是共創(chuàng)”，共同創(chuàng)造一個事業(yè)，共同創(chuàng)造價值。
劉向陽常跟團(tuán)隊(duì)說，“做大健康，既是目的也是手段，做好了就是目的?！笔聦?shí)上，他所踐行的大健康理論已經(jīng)落地開花，讓越來越多的人不僅關(guān)注生命的長度，還更關(guān)注生命的質(zhì)量。
禹先生在2013年的時候就組織了一個老年康養(yǎng)團(tuán)，冬天去南方，夏天到北方，尋找適宜居住的修身養(yǎng)性之地?？叼B(yǎng)團(tuán)最多時有三十多人，平均年齡在80歲以上，其中糖尿病患病就有10個左右，腦梗三個。從去年開始，禹先生每年7月帶著康養(yǎng)團(tuán)成員們住到了奧倫達(dá)部落。他被這里成熟的MTT和PNI吸引，“都是進(jìn)口的高科技產(chǎn)品，品種比較多，功能比較全”，“我們一星期來鍛煉兩三次”，家庭醫(yī)生和專業(yè)醫(yī)師會指導(dǎo)他們做力所能及的活動，并且有針對性地進(jìn)行健康管理，對腰腿疼、糖尿病、腦梗等進(jìn)行專病康復(fù)治療。
其中一名六十多歲、患有腦梗的女士經(jīng)過兩個周期定制化的康復(fù)治療后，“現(xiàn)在基本上看不出來，走路也沒有問題了?！?/p>
閆先生運(yùn)動不當(dāng)韌帶撕裂后，膝蓋半月板也裂了。他在北醫(yī)三院進(jìn)行了韌帶重建和半月板縫合手術(shù)，隨之而來的苦悶是，“一般醫(yī)生他著重于手術(shù)治療，手術(shù)治療完之后的康復(fù)，沒有那么多醫(yī)療資源去做，一般由病人按照醫(yī)生建議自己在家康復(fù)訓(xùn)練，所以相對來說整個運(yùn)動醫(yī)學(xué)康復(fù)這方面，國內(nèi)這個機(jī)構(gòu)還是比較少的?！?/p>
來到奧倫達(dá)部落后，專家團(tuán)隊(duì)為閆先生進(jìn)行了精細(xì)化診斷，MTT德國專家為其定制了康復(fù)方案，“大概一個多月，他給我（手法治療）揉、按”，“配合運(yùn)動”，“直接就在這走起來了?！?/p>
七十多歲退休的徐先生是一名奧數(shù)老師，他從1989年就開始培養(yǎng)自己的孩子成為全國奧數(shù)冠軍，后來桃李滿天下。他喜歡體育運(yùn)動，但年紀(jì)大了后一練習(xí)把腿練壞了，“氣管、眼睛、腰也都出了問題?！?/p>
徐先生成為奧倫達(dá)部落的業(yè)主，“有幾方面的東西特別突出，第一它的硬件，設(shè)備齊全，可以精準(zhǔn)幫助身體每一塊肌肉或者韌帶軟組織的鍛煉和康復(fù)”，第二是軟件，人性化的服務(wù)和一對一的高端專家資源讓徐先生的康復(fù)之路不再是一種負(fù)擔(dān)。
業(yè)主糊涂先生是PNI和大健康理念的推崇者，他入住原鄉(xiāng)13年，一直認(rèn)為自已還是比較快樂的，心理是健康的，但經(jīng)過醫(yī)學(xué)博物舘全方位診斷，包括體能訓(xùn)練、PNI、中醫(yī)針灸、經(jīng)絡(luò)疏通和飲食調(diào)理等，才知道仍然有不少無形的壓力存在，以及科學(xué)地生活管理對人體健康的影響是多么重要。他說：“人還是要與時俱進(jìn)，我之前是從事科學(xué)研究的，但接觸到奧倫達(dá)部落大健康體系后還是深深體會到，不能固步自封，要不斷學(xué)習(xí)新學(xué)問，經(jīng)過近一個月有針對性的療愈后，我的健康狀況有了明顯改善！”
每個人的生命之花因劉向陽的大健康產(chǎn)業(yè)鏈和服務(wù)而變得更美。劉向陽視生命為“能力”，陰極則陽，陽極則陰，這個能量是陰陽的轉(zhuǎn)化。”劉向陽給自己取了另外一個名字，叫“向水”。水，至柔至剛，劉向陽追求這樣的自我境界。
劉向陽說，“我自己的生命就像一本書，我一定得看清看透”，“那些決策，那些靈性，都是對自我的關(guān)照。”他愿意活在每一個當(dāng)下，“我覺察到我的生命在哪里，這個當(dāng)下和下一刻，我選擇前行。”
奧倫達(dá)部落無論是在大健康服務(wù)產(chǎn)業(yè)理念上，還是在高科技的運(yùn)用上，抑是在服務(wù)及運(yùn)營模式上，都具有極強(qiáng)的先鋒實(shí)驗(yàn)性質(zhì)，它的成功或?qū)㈤_辟出一條具有中國特色的大健康服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展新道路來，為中國追趕美歐日臺等先進(jìn)地區(qū)的大健康服務(wù)產(chǎn)業(yè)水平提供標(biāo)桿示范案例。
?
