《南方人物周刊》15周年特刊的主題是“時代的肖像”，需要回訪15年間采訪過的代表人物。賈樟柯是其中一位。這15年間，或者說從賈樟柯開始拍電影以來，他都在持續(xù)而迅速地反映“當(dāng)下”，這對一個創(chuàng)作者而言，其實是非常難的事情，如何在易碎的現(xiàn)實中收集吉光片羽，超越性地思考，并指向永恒，太考驗身處其中之人。賈樟柯一直在進(jìn)行這樣的艱辛之旅，這是他作為知識分子，區(qū)別于一般導(dǎo)演之處。
我一直好奇賈樟柯的電影之源從何而來。從上大學(xué)時在教室里第一次看《小武》時便產(chǎn)生如此疑問。粗糲的電影畫質(zhì)和隨時響起的流行歌曲里，你會產(chǎn)生一種來自城鄉(xiāng)結(jié)合部的深切的認(rèn)同感。90年代的中國就是一個巨大的城鄉(xiāng)結(jié)合部，到處都是汾陽。賈樟柯拍的是許多人沒去過的汾陽，卻讓人產(chǎn)生了故鄉(xiāng)之感。此后無論賈樟柯拍哪里，都讓人感覺是汾陽，這是一種汾陽化的視聽感官模式。
這種模式最早是以反思者的身份出現(xiàn)。就像賈樟柯1999年在《南方周末》上登載的文章《業(yè)余電影時代即將再次到來》里所寫，“我一直反感那種莫名其妙的職業(yè)優(yōu)越感，而業(yè)余精神中則包含著平等與公正，以及對命運的關(guān)注和對普通人的體恤之情?！边@是賈樟柯當(dāng)時打動人之處。
2009年，本刊對賈樟柯團(tuán)隊做過一組報道。我負(fù)責(zé)采訪賈樟柯團(tuán)隊最早的主要成員：顧崢、王宏偉、余力為、趙濤。他們提到了汾陽。香港人余力為說，1972年，他跟父母到廣州，那里的燈光給人的感覺是黃綠黃綠的。于是，汾陽在他鏡頭下也變得黃綠黃綠的。顧崢則說，《站臺》里的一場戲，需要拍能聽到鄧麗君的地方，在汾陽換了好幾個外景，拍了好幾遍，賈樟柯都不滿意，他覺得和小時候的感覺不一樣。
大概受此影響，2019年5月，回訪賈樟柯，我第一次到了汾陽，馬上想到的是一個黃綠黃綠的縣城，和隨時能聽到鄧麗君的地方。結(jié)果都不是。那幾天烈日當(dāng)頭，整個小城像曝光過度的照片。大街小巷也很安靜。城市的主體跟許多地方一樣，樓盤是最主要的建筑。但在某些視覺區(qū)域，賈樟柯電影里出現(xiàn)的場景保存得非常完好。比如說關(guān)帝廟、教堂、寫有“為人民服務(wù)”的門洞。身臨現(xiàn)場，忽然對賈樟柯電影的理解自然地增強。看著關(guān)帝廟在汾陽的位置，無論地理位置還是心里位置，會明白賈樟柯電影里的“義”為何無處不在。賈樟柯就讀的汾陽中學(xué)，以前是著名的教會學(xué)校，名人輩出。在學(xué)校的樓上，能望見遠(yuǎn)處教堂的鐘樓。這又會讓你明白，賈樟柯電影里出現(xiàn)的某些宗教的氣息并非刻意，在這里是自然的存在。
這次回訪還有一個契機(jī)是呂梁文學(xué)季的舉辦。賈樟柯作為東道主招待了四方來的作家。文學(xué)季的主會場設(shè)在汾陽的賈家莊。這個地點更像是一個濃縮了中國社會進(jìn)程的超現(xiàn)實的所在。這里原本是鹽堿地，種糧困難。當(dāng)?shù)厝诉x擇了集體經(jīng)濟(jì)。幾十年中，一個村莊像城市一樣建造，有大工廠、大酒店、大游樂場。賈樟柯的新片《一個村莊里的文學(xué)》以此為起點。這個起點就已經(jīng)決定了這是超出村莊和文學(xué)的表達(dá)。
賈家莊里還有一家以“山河故人”命名的餐館。某天中午，我們在一樓吃飯時，從二樓依次走下來了莫言、李敬澤、于堅、歐陽江河……這里已經(jīng)是中國文化的吞吐口岸，而不只是汾陽小子賈樟柯的游蕩之處，賈樟柯也早已不再是那個“業(yè)余的”電影創(chuàng)作者。
在呂梁文學(xué)季期間，他既是主人，也是主持人，還是導(dǎo)演和老板，受訪者和演講者，他像鐵人一樣，在密不透風(fēng)的時間表上來回騰挪，一個人扮演著現(xiàn)實這部紛繁電影中的許多個角色。此間，他還是會說，“閱讀使我們不至于愚笨，寫作使我們不至于沉默。”作為區(qū)別于其他導(dǎo)演的知識分子的底色仍然存在著，最初的賈樟柯便存在著。
