一年多之前采訪曹寇的時(shí)候，被硬拉去跟一群南京的作家打牌，打來打去，總是輸。有時(shí)候也一起喝酒，喝多了有人互相握手，稱對(duì)方是偉大的詩人，每逢這種場面我都很傷感。曹寇倒不怎么說大話，他對(duì)好和壞的判斷直截了當(dāng)。在他看來，我們雜志采訪了魏思孝，這很好。我想他說好的意思是我們關(guān)注到了這些新生的、草根的、非體制的寫作者，然后他接著說：那你們?yōu)槭裁床蛔鲆蛔鲟嵲跉g呢？他寫得好。
我無言以對(duì)，因?yàn)槲壹葲]有看過魏思孝也沒有看過鄭在歡。我只是默默記住了這兩個(gè)名字，并且在淘寶上下單了他們的書。
但也沒有及時(shí)看。應(yīng)該看卻還沒有來得及看的書太多了，如果不是某天要去醫(yī)院排隊(duì)等待做一個(gè)無聊的檢查，那本書又恰好跳入眼簾，并顯得厚薄那么合適，我可能會(huì)錯(cuò)過這一本《駐馬店傷心故事集》。它在名字上太相似于顏歌之前的《平樂鎮(zhèn)傷心故事集》，所以很容易在印象中被歸類。
但這本書刷新了我對(duì)90后寫作的認(rèn)知，甚至刷新了我對(duì)生活的認(rèn)知，我一邊讀一邊發(fā)短信給文學(xué)上的朋友，迫不及待地抒發(fā)讀后感：“相比之下，我們簡直是溫室里的花朵啊！”
這是我理解的年輕一代的寫作困境，通道過于狹窄，世界過于扁平，歲月過于靜好，都市里90后的寫作新人，寫來寫去，被允許并能駕馭的題材，往往是沒完沒了的自我。
我沒想到一個(gè)人可以把童年寫得這么哀而不傷，中國農(nóng)村題材，在文學(xué)的道統(tǒng)里，往往是豐沛的、粗野的、荒誕的，妖嬈和肉欲的，用鄭在歡的話來說，就是“寫寫牛，寫點(diǎn)村長搞女人的事情，然后點(diǎn)綴一些封建迷信?！编嵲跉g的農(nóng)村生活，其荒涼和殘忍是圖窮匕見的，但他寫得從容不迫，寫得溫情而諧謔。他像寫列傳一樣一個(gè)一個(gè)寫這些鄉(xiāng)間小民，賦予他們性情和傳奇。在我寫下這些話的時(shí)候，我意識(shí)到我的修辭還是過于文藝了，應(yīng)該用他書籍勒口上的簡介來說，這些小說“好笑又好哭，并且極其好玩”。
比如他寫拾糞，大躍進(jìn)之時(shí)公社之間搞產(chǎn)量競賽，一切可以當(dāng)做肥料的東西都被搜刮一空，“當(dāng)然農(nóng)民尋找肥料的目光是雪亮的，廚房里吸收了油煙的墻皮，廁所里飽嘗了糞味的茅草都被當(dāng)作肥料撒進(jìn)了田地。這樣一來，肥料在農(nóng)村成了極其可貴的東西。于是，在農(nóng)村，一種勞動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生，在農(nóng)村，我們稱之為拾糞。……拾糞人左手挎一個(gè)藤蘿筐，右手拿一把小鐵鍬，遇到屎就停下來，像工兵挖地雷一樣小心翼翼，畢恭畢敬，連屎下一層薄土一起鏟進(jìn)筐子。被鏟過屎的地面留下一塊新鮮的傷口，這也是此處有屎的重要憑證?！?/p>
這里可以約略窺見鄭在歡的語言師承，有相聲演員的節(jié)奏，也有傳統(tǒng)話本的文風(fēng)，但是活學(xué)活用。打動(dòng)我的倒不是這種冷幽默，而是他隱藏在寫作背后的態(tài)度，在悲催童年之后保留的溫情。是一個(gè)人長期飽受虐待之后，沒有讓自己也成為惡的一部分。
鄭在歡對(duì)我的采訪邀約頗為驚訝，“我那書都出了多久了，你們?cè)趺船F(xiàn)在才想起來要采訪？”
是的，對(duì)于野生的力量，我們往往后知后覺。采訪的時(shí)候，盡管我們相談甚歡，但我仍然覺得，我頻頻流露的驚訝，也許是一種粗魯?shù)拿胺?。寫作的時(shí)候也是如此，文章最后選擇了一個(gè)戲劇性的標(biāo)題，送快遞的，和領(lǐng)文學(xué)獎(jiǎng)的，這種極端的矛盾沖突是讀者所喜歡的，但是對(duì)那個(gè)被寫的人來說，依然是粗魯?shù)?、勢利的、臣服于社?huì)固有標(biāo)簽的。我只能安慰自己說，畢竟歡歡也是當(dāng)過編劇的人，應(yīng)該能理解，有的時(shí)候，戲碼只好這樣上。
跟鄭在歡相處的這一下午，我收獲頗豐。尤其是我們聊到，靠文學(xué)怎么解決生存問題。他堅(jiān)持認(rèn)為，文學(xué)是人類所能創(chuàng)造出的最牛的產(chǎn)品之一，他必須相信文學(xué)一定能很好地養(yǎng)活自己，才能對(duì)寫作投入專業(yè)的態(tài)度和時(shí)長。不然文學(xué)就只是一個(gè)消遣，一個(gè)類似泡澡和打牌的消遣。
我想歡歡也不是不知道，很多寫小說的人，除了那些網(wǎng)紅和寫網(wǎng)絡(luò)爆款的，往往都另有一份安身立命的工作：高校教師、報(bào)社記者、出版社編輯、編劇、廣告人……或者進(jìn)入作協(xié)體制，接受規(guī)范。野生，并且永遠(yuǎn)野生的代價(jià)，他應(yīng)該比我們都清楚。畢竟之前，他專心寫作的那幾年，都是靠女朋友養(yǎng)著他。有時(shí)候，兩個(gè)人吵了架，甚至打了架，到晚上又抱在一起，因?yàn)闊o處可去。他目前這一段的專心寫作，是靠之前當(dāng)了四年編劇賺下的快錢在養(yǎng)著。愛寫作的人，應(yīng)該像《樂隊(duì)的夏天》里那些愛音樂的人一樣，靠做別的事情來養(yǎng)活自己的愛好。不用拿理想換面包，才可以保全理想的純粹性。可鄭在歡不想這樣，他覺得這一切都是暫時(shí)的，寫作的人應(yīng)該能、也可以能只靠寫作，甚至是不投靠于任何一方的寫作來贏得體面的生活。你得用理想換面包，這樣你才會(huì)磨礪你的理想，用最頂真的專業(yè)態(tài)度去操持這一份理想。你應(yīng)該賦予理想以專業(yè)水準(zhǔn)，否則就是辱沒了理想。所謂的業(yè)余和自娛心態(tài)，貌似恬淡，但那是一種認(rèn)慫，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的繳械投降。
這兩種對(duì)待創(chuàng)作的態(tài)度，孰優(yōu)孰劣呢？我難以判斷。但相信奇跡的孤勇，從來都是創(chuàng)造奇跡道路上的唯一依憑。在我面前的這個(gè)人，是從中國最底層環(huán)境中成長起來的小孩，被最嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)狠狠教訓(xùn)過，他選擇相信后一種，比較不現(xiàn)實(shí)的那種，這件事情無論如何都讓我感到鼓舞，繼而是羞愧和進(jìn)一步的鼓舞。
那天我們聊了整整一下午，我聽他說他做過的各種職業(yè)，怎么車書包、怎么做鞋子、怎么賣水果、怎么寫房地產(chǎn)廣告、怎么當(dāng)編劇，聽他說鄉(xiāng)村的人們是怎樣前赴后繼地進(jìn)入城市，然后又鮮衣怒馬地回到鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村變了，鄉(xiāng)人也變了。對(duì)這種變化，我們不知道該如何評(píng)價(jià)，只能被動(dòng)地接受。我暗自擔(dān)心過鄭在歡在寫作上還有其他的關(guān)要過，像他這樣的寫作者，當(dāng)早年的經(jīng)歷用完，如何保持在創(chuàng)作上的持久？但他樂觀之極，“我有很好的虛構(gòu)能力?！彼麑?duì)經(jīng)典名作也不那么以為然，他覺得名著頭銜都是后人加的，不讀也不是什么缺憾?！皞ゴ蠖际歉糁鴷r(shí)間和距離看出來的，同時(shí)代的你就不覺得有什么偉大。”他反倒覺得所謂經(jīng)典，多多少少困住了今人的寫作，他們總是會(huì)不自覺地陷入模仿，他看不上這種模仿。
我必須承認(rèn)我羨慕極了。像一個(gè)從來不知道寫作的人那樣去寫作，就像一個(gè)從來不知道繪畫的人在跳動(dòng)的篝火邊拿起木炭，在巖石上描畫他白天看到的一只犀牛。這幾乎是創(chuàng)作的最好狀態(tài)，這種渾然天真，就是現(xiàn)代人最為缺少的一種可以稱之為元?dú)獾臇|西。
鄭在歡起身打算離開的時(shí)候，我的幾個(gè)朋友來了，摸出撲克準(zhǔn)備打牌。我們邀他加入，他旁觀片刻，對(duì)我們的寡打和牌技忍無可忍。他輕手輕腳地走了，“我要打牌，那都得是桌子上有錢的那種。”
