果智法師
果智俗名梁璐，名字里帶個(gè)“璐”，據(jù)說(shuō)是因?yàn)槟赣H40歲時(shí)向觀世音菩薩求子，等他出世后，拜了觀音做干娘的緣故。
果智有6個(gè)姐姐，早年家里有過(guò)一個(gè)男孩，一次意外死于火燒災(zāi)。如果沒(méi)有那場(chǎng)劫難，果智和3個(gè)小姐姐興許就和這個(gè)世界無(wú)緣了。
計(jì)劃生育搞到萬(wàn)安縣高陂鄉(xiāng)彭門(mén)村時(shí)，果智剛滿(mǎn)兩個(gè)月，家里幸運(yùn)躲過(guò)罰款。三十多年后，父親梁禮超坐在堂屋里，稱(chēng)自己當(dāng)村支書(shū)時(shí)最怕兩件事，計(jì)生和收稅，“都要得罪人。”果智站在院里，指著黃泥墻上白漆涂的“只生一孩好”咧嘴樂(lè)，“這是對(duì)我家最大的諷刺。”
女兒們嫁人后，老倆口守著全村最大的院子，劈柴種菜喂雞，盼梁璐有天能抱回個(gè)孫子，從年頭盼到年尾，盼來(lái)了出家的果智。
回家
為了參加高中好友的婚禮，果智中斷了近一年的云游，回到那個(gè)走上三五步就能遇見(jiàn)熟人的地方。
“和我玩得最好的朋友現(xiàn)在都成家了。”問(wèn)他參加別人婚禮的感受，他頓了一下，“沒(méi)什么，畢竟我該享受的都享受過(guò)了。”
出家前，果智有過(guò)一段婚姻，妻子是報(bào)社的同事，兩人的結(jié)合在旁人看來(lái)順理成章，都信奉旅行的意義，賺錢(qián)不是目的，只是為去下一個(gè)地點(diǎn)做準(zhǔn)備的過(guò)程。
2008年，兩人甚至以飛特族代表的身份上了《魯豫有約》。訪(fǎng)談前，梁璐在酷炫的背景音樂(lè)襯托下這樣介紹自己：我喜歡新鮮的生活，無(wú)法長(zhǎng)期從事同一份工作，工作在同一個(gè)城市，我喜歡拿著自己賺來(lái)的錢(qián)出去旅行，回來(lái)后到一個(gè)新的城市從頭開(kāi)始。
他當(dāng)時(shí)的女友，后來(lái)的妻子，同樣對(duì)束縛的忍耐度極低，即使迫于壓力去上班，也最終因?yàn)楹ε轮讣y打卡的壓力而只堅(jiān)持了20天。
節(jié)目最后，魯豫說(shuō)羨慕他們找到志同道合的伴兒，“所以我覺(jué)得你們倆就一直這樣下去挺好的。”
不知道的人，走進(jìn)果智家堂屋，會(huì)誤以為這家不久前剛辦完喜事。側(cè)面墻上貼著果智和前妻的照片，各自的大腦袋被塞進(jìn)員外和小姐的卡通畫(huà)里，旁邊是一大一小兩只白色帆布鞋，文字說(shuō)明是“走在一起是緣分，一起在走是幸福”。正中墻上的萬(wàn)年歷兩邊是大紅鑲金喜字對(duì)聯(lián)，桌上仍舊鋪滿(mǎn)大紅色。
果智這趟回家，給了父親一個(gè)“下馬威”，把擺在財(cái)神爺邊上的毛像偷偷埋在了爺爺?shù)膲炦?。今年秋天有一批人打著毛的同鄉(xiāng)的旗號(hào)，開(kāi)著載有毛的銅像的小貨車(chē)走街串巷，每個(gè)標(biāo)價(jià)99元，父親和村里其他十多人都掏了錢(qián)，出了家的果智在微博上吐槽，“怎么就沒(méi)多點(diǎn)人，加入宣傳釋迦牟尼的隊(duì)伍呢。”
這件事并沒(méi)有在家里掀起風(fēng)波，果智猜想，是兩位老人已經(jīng)放下了那份執(zhí)念，但他心里比誰(shuí)都清楚，父母什么都能答應(yīng)，只要他扛起傳宗接代的任務(wù)。
“儒教和佛教惟獨(dú)在要不要后代問(wèn)題上產(chǎn)生了激烈的沖突。佛教講六道輪回，是相信有下輩子的，無(wú)后為大自然不成立。”果智對(duì)這個(gè)無(wú)法調(diào)和的矛盾感到無(wú)奈，曾經(jīng)發(fā)微博探五萬(wàn)多個(gè)粉絲的口風(fēng)，“喝酒吃肉發(fā)微博只是習(xí)氣毛病沒(méi)有改，并不能否定他修行就比別人差。日本和尚還結(jié)婚呢，你們?cè)趺纯?？中?guó)可行嗎？”結(jié)果被臭罵一頓，后來(lái)索性放任不管，擱置起來(lái)，“對(duì)我來(lái)說(shuō)生孩子不是當(dāng)前迫切的問(wèn)題，就像吃飯和喝茶，看我是餓還是渴，有緣擋也擋不住，沒(méi)緣攀也攀不來(lái)。”
在中佛協(xié)門(mén)口拉黃色條幅，上書(shū)“請(qǐng)寺院主動(dòng)財(cái)務(wù)公開(kāi)，佛協(xié)會(huì)長(zhǎng)、方丈民主選舉，不賣(mài)、燒高香”
“你們對(duì)和尚的誤會(huì)太多”
梁禮超始終覺(jué)得，果智是先被前妻洗了腦，決定離婚雙雙出家后，對(duì)人生產(chǎn)生了悲觀情緒，才落得如今這個(gè)讓他覺(jué)得丟人的境地。
一年前，兩代人之間在要不要孩子的問(wèn)題上產(chǎn)生分歧，前妻由此產(chǎn)生“出離心”，如今在佛學(xué)院潛心修行。果智也堅(jiān)持“出離心”是自己出家的原因，“所有人都從外部找原因，好像只有走投無(wú)路了才會(huì)出家。”
顯僧相的果智云游時(shí)常被不解的眼神盯上。一次在神農(nóng)架坐車(chē)，身邊的老人家一路欲言又止，臨下車(chē)終于忍不住，“你這個(gè)小伙子這么帥，為什么要出家，我想不通。”果智懶得解釋?zhuān)换亓司?ldquo;你想不通的事多了”。
還有一次，在給戒兄弟的亡父超度時(shí)，有個(gè)老太太告訴果智自己有3個(gè)女兒，一門(mén)心思要拉果智還俗。
“出家后不是不能還俗，佛家允許7次回頭。”果智在微博呼吁每個(gè)年輕人出一次家，出一次家像經(jīng)歷一次死亡，慢慢放下感情，去體會(huì)無(wú)常。
體重輕了25斤，意識(shí)到原本有“打妄語(yǔ)”（騙人）之類(lèi)的壞習(xí)氣，不再刻意追求結(jié)果，把“福報(bào)”、“阿彌陀佛”常掛嘴邊，果智經(jīng)歷著由內(nèi)而外的變化?；丶疫@幾天，漸漸無(wú)法控制夢(mèng)的走向，他發(fā)現(xiàn)自己的道心退了。
有了大把自由支配的時(shí)間，他開(kāi)始反思過(guò)去所造的業(yè)是善還是惡，卻往往得不到答案。還在當(dāng)記者的時(shí)候，他好用筆打抱不平。老家隔壁有個(gè)大爺，兒子不管他的死活，任他和蛇鼠一塊蝸居。報(bào)道登上當(dāng)?shù)氐膱?bào)紙后，兒子迫于道德壓力，將父親接走了。換了現(xiàn)在，果智會(huì)琢磨，也許他們雙方都過(guò)得不如從前舒坦。
果智在江西、北京、深圳都干過(guò)記者，一路順風(fēng)順?biāo)?，總有本事把版面頭條穩(wěn)穩(wěn)揣兜里，暗訪(fǎng)過(guò)“熄燈舞廳”、蹲守過(guò)煤礦事故、和污染嚴(yán)重地的村干部玩過(guò)貓鼠游戲。十年前剛畢業(yè)，由幾個(gè)“來(lái)路不正”、非新聞科班出身但實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的師父領(lǐng)進(jìn)門(mén)，學(xué)到的第一課就是分辨人的好壞。
乞討和尚這么多，如何分辨真假？果智不是沒(méi)有猶豫過(guò)要不要給錢(qián)，后來(lái)想通了，何必著相？著相就煩惱了，無(wú)相布施才是更高境界。
出家人果智沒(méi)改掉喜歡挑刺的習(xí)慣，用他自己的話(huà)說(shuō)是“在圈子外面的時(shí)候知道有問(wèn)題，但不知道問(wèn)題有這么嚴(yán)重”。走在路上，看見(jiàn)僧人擺攤賣(mài)佛珠，他會(huì)勸對(duì)方脫下僧服再擺，因?yàn)榉鸾逃薪渎桑黾胰瞬荒茏錾?。就好像他自己，蓄發(fā)著便服時(shí)，母親專(zhuān)門(mén)為他殺的雞他也會(huì)吃。
大大小小的廟走了不少，果智明白和尚的日子并不都像外界傳的那樣滋潤(rùn)，尤其是非景點(diǎn)小廟，原本就一兩個(gè)人守著，住宿條件差，被子發(fā)霉，洗澡地方也沒(méi)有，把和尚逼得出去自謀生路。在廟里待不下去還有另一個(gè)原因，多發(fā)生在住持身上，就是沒(méi)搞好和主管單位的關(guān)系。果智認(rèn)識(shí)的一位戒兄本人持著戒，卻和妻兒同住，白天擺攤給人算命。
借著當(dāng)記者、開(kāi)策劃公司時(shí)積累的人脈，果智在錢(qián)的問(wèn)題上還算無(wú)憂(yōu)。在微博保持高曝光度雖招來(lái)了不少非議，但也打開(kāi)了一條獲取布施的通路。作為回報(bào)，他利用自己悟到的佛法向施主提供現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決方案。有個(gè)在公安局工作的在家弟子被之前好過(guò)的一個(gè)姑娘糾纏，女方要挾去單位鬧，果智建議他換一個(gè)地方避一段時(shí)間，同時(shí)放話(huà)出去說(shuō)“再逼就出家”，對(duì)方興許就打消強(qiáng)制在一起的念頭了。
出家人忌諱談錢(qián)，果智卻不以為然，能用錢(qián)解決的問(wèn)題都不是問(wèn)題。對(duì)給他搭車(chē)又不收錢(qián)的司機(jī)，他告別時(shí)會(huì)說(shuō)“菩薩保佑你發(fā)財(cái)”。他對(duì)認(rèn)同的出家人出手很大方，不是50就是100，有時(shí)想要個(gè)電話(huà)號(hào)碼，請(qǐng)對(duì)方去小廟做住持。被拒后倒也想得開(kāi)，出家人不主動(dòng)攀緣。
他想的事很大，希望佛教的未來(lái)好，尤其在去了趟臺(tái)灣后，看到人家大街小巷都有念佛堂，打開(kāi)電視，翻開(kāi)報(bào)紙，弘法利生的內(nèi)容比比皆是，打心眼里羨慕?；氐酱謇铮垡?jiàn)基督教友們的私下聚會(huì)人氣越來(lái)越高，更加著急，他拿做生意打比方，市場(chǎng)就這么大，信基督的多了，佛教就面臨危機(jī)。讓他著急的是，在廟里掛單，每天前來(lái)燒香磕頭的幾乎清一色是老太太，熱衷于跟菩薩做這樣那樣的交易，等到想坐下來(lái)講講佛法時(shí)，她們不是要買(mǎi)菜，就是要抱孫，各回各家了。
果智笑稱(chēng)自己是在給阿彌陀佛做廣告，事實(shí)上他也擅長(zhǎng)這個(gè)。云游各地寺廟，即使僧人做早課，他也不忘拿手機(jī)拍照片，對(duì)于寺院捐助公益事業(yè)的牌匾，更是不會(huì)錯(cuò)過(guò)，一一記錄好擇機(jī)貼上微博的一畝三分地。青島輸油管道爆炸導(dǎo)致重大傷亡那幾天，他試圖聯(lián)系當(dāng)?shù)厮略?，策劃一?chǎng)祈福超度，讓僧人的心理療愈形象得到強(qiáng)化。短期修行班在商界走紅，他有意和寺院合作，搞一個(gè)媒體從業(yè)者的專(zhuān)場(chǎng)。
想東想西的結(jié)果是，他不清楚自己到底放下更多，還是撿起更多。
3個(gè)愿望
果智給自己貼了一個(gè)“宗教改革積極推動(dòng)者”的標(biāo)簽，具體說(shuō)來(lái)，改革內(nèi)容有三：禁止燒高香、寺院賬目公開(kāi)以及方丈定期公開(kāi)選舉。
他給中央領(lǐng)導(dǎo)寫(xiě)信，拿著寫(xiě)有改革思路的公開(kāi)信去上訪(fǎng)，先到中佛協(xié)，后到宗教局，得到的回復(fù)如出一轍，各個(gè)寺院可以有自己的做法，官方不便干涉。
除第一項(xiàng)改革建議在2009年六部委下發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范全國(guó)宗教旅游場(chǎng)所燃香活動(dòng)的意見(jiàn)》里有明令禁止，后兩項(xiàng)難上加難。
《意見(jiàn)》發(fā)布4年來(lái)，燒高香的習(xí)氣仍屢禁不止，廟門(mén)前的香火街越來(lái)越長(zhǎng)，香火越做越大，開(kāi)價(jià)越來(lái)越高。取消高香。寺院內(nèi)部的阻力也不小，認(rèn)為斷了高香就是斷了信眾的心意的大有人在。
他像真正的上訪(fǎng)者一樣在中佛協(xié)門(mén)口拉黃色條幅，上書(shū)“請(qǐng)寺院主動(dòng)財(cái)務(wù)公開(kāi)，佛協(xié)會(huì)長(zhǎng)、方丈民主選舉，不賣(mài)、燒高香”，僧人來(lái)來(lái)往往，沒(méi)人詢(xún)問(wèn)，只當(dāng)笑話(huà)看。
自上而下的路走不通，他就重返四處漂泊的生活，路過(guò)寺廟，就進(jìn)去順便說(shuō)一說(shuō)。一年下來(lái)，車(chē)票積了厚厚一沓，支持的寺廟不超過(guò)10個(gè).大廟推小廟，理由是從小做起更容易；小廟推大廟，理由是從大做起才有說(shuō)服力。運(yùn)氣好的時(shí)候，還能見(jiàn)到方丈本人，并委婉地告訴他“把精力放在個(gè)人修行”，運(yùn)氣不好的時(shí)候，見(jiàn)方丈一面都難。
開(kāi)口閉口提改革的事讓他得罪了不少人，一個(gè)師父直接同他斷交，說(shuō)他想成魔，微博上罵他妖僧的此起彼伏，有過(guò)互動(dòng)的延參法師取消了他的關(guān)注。
云游一年，他一度懷疑自己成了“潛伏在宗教界的臥底”，什么稀奇古怪事都見(jiàn)過(guò)。比如有北方和南方的寺廟互相不愿讓對(duì)方的僧人掛單。一次在東北，掛單被拒后，在小旅社將就一宿。半夜隔壁傳來(lái)特殊服務(wù)的聲音，他只好望著天花板，想象著是佛在考驗(yàn)自己。
有個(gè)地方的宗教界高層，一聽(tīng)果智要推行方丈每5年進(jìn)行一次民主選舉，急著皺眉念阿彌陀佛。“方丈怎能幾年一換呢？做得好當(dāng)?shù)剿?，做不好明天就滾蛋，就這么簡(jiǎn)單，《百丈清規(guī)》里就這么說(shuō)的。”
這位內(nèi)部人士和果智都清楚，現(xiàn)行宗教體制下，方丈被賦予從人權(quán)、事權(quán)到財(cái)權(quán)一切權(quán)力，只對(duì)上面負(fù)責(zé)。只聽(tīng)說(shuō)方丈簽其他人的單（趕別人走），沒(méi)人敢簽方丈的單。
至于賬目公開(kāi)，更是寺廟的大忌，如果說(shuō)小廟無(wú)所謂，統(tǒng)共沒(méi)幾個(gè)錢(qián)，那么大廟則有“一旦公開(kāi)，沒(méi)有人再愿意往功德箱里投錢(qián)”的擔(dān)心。
果智向那個(gè)內(nèi)部人士說(shuō)自己動(dòng)過(guò)砸功德箱的念頭，因?yàn)楣Φ孪涞某霈F(xiàn)令托缽化緣名存實(shí)亡，僧人起了傲慢心。他甚至連邀請(qǐng)媒體、草擬通稿都想好了，思慮再三，覺(jué)得太暴力，還是放下了。他懷疑這種行為藝術(shù)能有多少用，“頂多當(dāng)時(shí)轟動(dòng)一下吧。”對(duì)方反問(wèn)，“在歷史的長(zhǎng)河里能轟動(dòng)嗎？”言畢打了個(gè)響指，意思是不過(guò)如此罷了。
不過(guò)，果智想好了，等愿意響應(yīng)他的寺廟湊足10個(gè)，就一起公布，然后還俗。
